Nay từ trên internet hiệt ghi chép nàyBlog , từ đáy lòng cảm tạ nguyên tác giả .

Suy đoán phần mộ lấy hào Thế đại biểu tọa sơn . Hào Thế sinh vượng nộ , chủ tọa sơn cao mà dày thực , hào Thế xử tử mộ tuyệt thai , thuyết minh tọa sơn thấp nhỏ ít ỏi . Suy đoán phần mộ lấy hào Thế là huyệt , hào Thế chỗ xung của hào đại biểu huyệt hướng . Như quẻ trong hào Thế gặp sửu là huyệt , sửu xung mùi , mùi hào liền là huyệt hướng . Huyệt hướng được năm tháng ngày đến sinh hợp , nó hậu tự tất nhiên thăng quan liền lộc , là êm xuôi huyệt hướng . Huyệt hướng nếu bị thời đại hình xung khắc hại , hoặc lâm không bại tử tuyệt , nó huyệt hướng nhất định hung .

Suy đoán phần mộ lấy hào Ứng cùng chu tước là án Sơn . Hào Ứng vùng chu tước có hai lần án Sơn . Hào Ứng gặp chu tước vượng tướng , mà hào Thế suy yếu giả , này mộ phần tọa sơn thấp , án núi cao . Hào Ứng gặp chu tước xử tử mộ tuyệt thai suy yếu , mà hào Thế vượng tướng giả , này mộ phần tọa sơn cao lớn , án Sơn thấp nhỏ. Hào Ứng gặp chu tước sinh thế hợp hào Thế , này mộ phần án Sơn đoan chánh hữu tình . Ứng gặp chu tước tuần không phát động , chủ án Sơn bất chính , lại vùng sát gặp xung , tất nhiên số lẻ nghiêng phá tướng .

Suy đoán phần mộ lấy gian hào đại biểu minh đường . Gian hào vượng tướng , chủ minh đường rộng lớn . Ở giữa hào hưu tù , minh đường nhất định nhỏ hẹp . Gian hào yên ổn giả , chủ minh đường tụ hang ổ . Gian hào phát động giả , minh đường bị tả . Gian hào , lâm Nguyệt kiến giả , minh đường khá lớn có thể chứa vạn mã . Gian hào lâm không mộ tuyệt thai , chủ minh đường thít chặt nhỏ hẹp .

Suy đoán phần mộ lấy câu trần đại biểu đến rồng . Câu trần hào sinh hợp hào Thế , đến rồng hữu tình mà êm xuôi . Câu trần hào bị xung khắc , là đến rồng tổn thương tổn hại , chủ không tốt . Câu trần hào vùng quý nhân Lộc Mã , lại được năm tháng ngày hào động sinh phù giả , đến rồng êm xuôi , hậu tự định ra quan quý . Câu trần hào phát động hoặc lạc không vong giả , này mộ phần chính là vậy dựa vào núi thiển táng . Câu trần tại khôn cấn quẻ trong lâm quan quỷ phát động , chủ ngầm có dấu tà không lạ cát vật .

Suy đoán phần mộ trái Sơn là thanh long , phải Sơn là bạch hổ . Tại dự đoán lúc, lấy thanh long hào đại biểu thanh long Sơn , lấy bạch hổ hào đại biểu bạch hổ Sơn . Thanh long Sơn bạch hổ vượng tướng , ? Chủ thanh long , bạch hổ núi cao đại; hưu tù , chủ thấp có chút thiếu lõm; chỗ tuyệt địa, chủ không có thanh long , bạch hổ Sơn; thanh long hào , bạch hổ hào gặp Thê tài tử tôn cát thần giả , chủ hai Sơn đoan chánh , vườn nhọn , thanh tú xí; thanh long hào , bạch hổ hào gặp huynh đệ , Quan quỷ hung thần giả , chủ hai Sơn nghiêng , kỳ quái vô tình; thanh long hào bạch hổ hào sinh hợp hào Thế , hoặc thanh long hào bạch hổ hào gặp án Sơn hào , chủ hai Sơn bao quanh hữu tình; thanh long hào bạch hổ hào tương xung giả , gọi là long hổ đánh nhau; thanh long hào khắc bạch hổ hào , gọi là rồng mạnh hổ yếu; bạch hổ hào khắc thanh long hào , là hổ cường long yếu; thanh long hào bạch hổ hào phát động , chủ huyệt trường tả hữu có đi nhân đạo đường; thanh long hào bạch hổ hào lâm quan quỷ mộ gặp không vong , huyệt trường đã phá mà vô dụng .

Suy đoán phần mộ lấy huyền vũ hào đại biểu chỗ dựa . Huyền vũ gặp kim hào , phía sau núi vườn mà tú mỹ . Huyền vũ gặp mộc hào , phía sau núi cao ngất mà lập; gặp nước hào , phía sau núi quanh co khúc khuỷu , nếu phát động khắc thế , thì rèm vô tình; gặp hỏa hào , cấu Sơn số lẻ nhọn; gặp thổ hào , phía sau núi rét lạnh , có đường . Huyền vũ lâm không phát động , phía sau núi không đoan chính .

Suy đoán phần mộ lấy bên trên lục hào đại biểu cửa thoát nước . Lục hào sinh thế hợp thế , chủ cửa thoát nước hữu tình . Lục hào gặp quý nhân Lộc Mã , thanh long , Thê tài tử tôn giả , cửa thoát nước trùng điệp quan khóa mà cát . Lục hào hình xung khắc hại hào Thế , là đến thủy bắn thẳng đến huyệt tâm , gọi thủy sát , chủ đại hung . Thủy ở giữa hào phát động , có eo vùng vờn quanh chi thủy . Quẻ trong vô thủy hào giả , liền dụng huyền vũ hào đến phán đoạn thủy miệng . Huyền vũ hào sinh vượng , là uông dương lũ lụt . Huyền vũ hào suy không hoặc xử tử mộ tuyệt thai giả , dòng nước mà không lớn. Huyền vũ hào tù chết giả , là ngừng lưu lại giữ giấu nước đọng .

Suy đoán đã táng mộ phần mộ lấy hào Thế là huyệt , lấy hào Quan quỷ là vong người . , lấy hào Phụ mẫu là quan tài , phần mộ , gia trưởng , lấy hào Huynh đệ là nhỏ thế hệ hoặc huynh đệ , lấy Thê tài hào là sản nghiệp tiền tài ( nam xem làm vợ ) , lấy hào Tử tôn là hậu tự . Hào Quan quỷ lạc không vong ." Vong xác người thể đã rửa nát hủy diệt . Hào Quan quỷ chỗ tuyệt bại của địa, là mộ hoang vô khí , không người nào quản lý . Hào Quan quỷ vượng tương ngộ không , này mộ phần đã bị phá hư , nhưng thi cốt vẫn tồn tại . Quẻ trong không hào Quan quỷ hoặc hào Quan quỷ tại quẻ Du hồn trong phát động , gọi hồn không vào mộ , là vô dụng mộ phần . Quẻ trong không hào Tử tôn , hoặc hào Tử tôn lâm không tuyệt , hoặc hào Phụ mẫu trì Thế vượng tướng phát động , đều là xuất con trai độc nhất mộ phần . Quẻ trong hào Phụ mẫu động hóa Tử tôn , hào Tử tôn động hóa phụ mẫu hoặc hào Phụ mẫu động hóa phụ mẫu đều chủ khắc tổn hại hậu tự của buồn .

Suy đoán mùi táng huyệt cùng đã táng huyệt của phương pháp phán đoán có chỗ bất đồng . Mùi táng huyệt lấy hào Thế làm chủ Sơn , hào hai là chính huyệt , đằng xà hào là bàng huyệt , hào Phụ mẫu là mộ phần địa. Hào hai lâm không phá tuyệt giả , nơi đây không có chính huyệt . Đằng xà hào không phá tuyệt giả , chủ không có bàng huyệt . Quẻ trong không hào Tử tôn giả , chủ này mà phong thuỷ tán loạn . Quẻ trong không hào Huynh đệ giả , này mà tuyệt không tàng phong tụ khí , không có long mạch . Quẻ trong không hào Phụ mẫu giả , chủ không có đoạn cuối . Quẻ trong không hào Quan quỷ giả , huyệt này tuyệt đối vô khí . Quẻ trong không vợ Thê tài giả , Sơn bên trên không có cây cối , tử tôn nghèo khó không hiển quý . Hào hai gặp bạch hổ bị nguyệt phá , nơi đây vốn có cổ mộ . Hào hai lâm quan quỷ thất bại , chính là vậy vô dụng phí huyệt . Hào hai lâm quan quỷ mộ , nơi đây có cũ mộ phần.

Suy đoán người cùng huyệt của cát hung quan hệ có hai loại phương pháp:

l , lấy quẻ tượng đoán: lấy quẻ nội đại biểu mộ phần địa, quẻ ngoại đại biểu người . Quẻ nội quẻ ngoại đều vượng tướng , nhất định là địa linh nhân kiệt . Quẻ nội quẻ ngoại cũng suy yếu hoặc thất bại giả , chủ tài đinh giảm dần . Quẻ nội khắc quẻ ngoại chủ nhân đinh bị tổn thất , quẻ ngoại khắc quẻ nội ứng tác cát tường suy . Quẻ nội sinh quẻ ngoại , tử tôn hậu tự tích tụ ngày một lớn; quẻ ngoại sinh quẻ nội , sau thay mặt tất nhiên bình thường .

Dụng quẻ ngoại đến đoán nào phòng phát đạt , nào phòng khô suy , nó quy luật như sau:

Quẻ ngoại là càn khôn , phụ mẫu bao gồm hết nhiều phòng , phòng phòng cát hung tướng đồng . Như quẻ ngoại là càn khôn mà được quẻ nội sinh của , thì nhiều phòng đều là êm xuôi .

Quẻ ngoại là chấn tốn , cát hung tại đích tôn . Như quẻ ngoại được quẻ nội sinh của , thì đích tôn êm xuôi; như khắc của , thì chủ đích tôn bị hao tổn .

Quẻ ngoại là khảm ly , cát hung tại vợ lẻ . Như quẻ ngoại được quẻ nội sinh của , thì vợ lẻ êm xuôi; như khắc của , thì chủ vợ lẻ suy bại .

Quẻ ngoại là cấn Đoài , cát hung tại phòng hạng trung , tam phòng . Như quẻ ngoại được quẻ nội sinh của , thì phòng hạng trung , tam phòng êm xuôi; khắc của , thì phòng hạng trung tam phòng không cát lợi .

2 , lấy quẻ hào đoán: lấy hào hai đại biểu mộ phần địa, hào năm đại biểu người .

Hào hai vượng tương thị cát địa, chủ thịnh vượng,may mắn . Hào năm vượng tướng chủ nhân đinh tươi tốt .

Hai hào hưu tù , này mộ phần mà không phải mập ra . Hào năm suy yếu , nhân khẩu tất nhiên hiếm ít. Như hào năm thất bại , là tuyệt sau không đinh .

Hào năm khắc hào hai là người khắc địa, này mộ phần qua sửa chữa bồi dưỡng là cát . Hào hai khắc hào năm là mà khắc nhân , chủ nhân đinh súc vật tai họa nguy thêm phương diện .

Hào hai hào năm tướng sinh kết hợp lại bỉ hòa lúc, người mà đều là cát .

Dự đoán dời mộ phần thích hợp Kỵ: lấy quẻ nội cùng hào hai đại biểu thi cốt , lấy quẻ ngoại cùng hào năm đại biểu chỗ thiên của mộ phần địa.

Thanh long tại quẻ ngoại phát động thích hợp di chuyển; bạch hổ tại quẻ ngoại phát động không thích hợp di chuyển .

Quẻ nội suy yếu gặp không thích hợp di chuyển; quẻ nội vượng tướng nộ không thích hợp di chuyển .

Hào Quan quỷ phát động hóa Tử tôn thích hợp di chuyển; Thê tài hào phát động hóa hào Quan quỷ không thích hợp di chuyển .

Hào Thế hào Quan quỷ bị hình hại , lại phát động biến sinh hợp giả , chủ di chuyển sau thuận lợi .

Thê tài hào Quan quỷ động hóa phá bại giả , chủ di chuyển sau tiêu hao bại lui .

Hào Quan quỷ phát động giả , có thể di chuyển . Hào Phụ mẫu phát động giả , nhất định cần di chuyển .

Thê tài động hóa tài hào , hào Phụ mẫu động hóa hào Phụ , hào Quỷ động hóa hào Quỷ , Huynh hào động hóa Huynh hào các loại, đều thích hợp di chuyển .

Quẻ Du hồn hóa quẻ Quy hồn , Quẻ Lục xung hóa quẻ Lục hợp , đều chủ do dự .

Hào Quan quỷ phát động gặp xung gặp hợp giả , di chuyển phải bị người ngăn trở dừng lại .

Hào Quan quỷ phát động lại được nhật thần xung khắc giả , muốn tẩu thiên , nhưng không thực lực kinh tế .

Ca quyết

Phàm xem phần mộ tĩnh là mạnh,

Nếu gặp phát động cùng lắm lương .

Hào Quỷ bất động vong người cát ,

Hào Thế biến thành quỷ nhất định gặp nạn .

Phá nhà chỉ vì tài hóa quỷ ,

Quỷ động hóa tài tổn hại thê phòng .

Thê tài phát động hóa tài hào ,

Thê nô phân tán cùng đào vong .

Quỷ động hóa Huynh Huynh hóa quỷ ,

Huynh đệ tỷ muội bị khắc thương .

Huynh hào phát động hóa huynh đệ ,

Gia môn tranh đấu thêm phóng đãng .

Huynh động hóa tài tài hóa Huynh ,

Khắc vợ tổn thương thiếp quá mức hung ác điên cuồng .

Phụ động hóa phụ trẻ chết yểu ,

Tử động hóa tử tử có ương .

Hào Phụ vượng tướng là cát địa,

Không phá mộ tuyệt tự thê lương .

Quẻ không phụ mẫu hoặc không tuyệt ,

Nhiều hơn cô nhi cực khổ lúc .

Quẻ không Thê tài hoặc không tuyệt ,

Nam nhân khắc vợ thủ phòng trống .

Quẻ không quan quỷ hoặc không vong ,

Nhiều hơn quả phụ nước mắt lưng tròng .

Quẻ không huynh đệ hoặc không tuyệt ,

Nhiều hơn đơn truyền của binh sĩ .

Xung phá tới người khó mập ra ,

Hợp thần trì Thế chủ vinh quang hưng thịnh .

Tam hợp lục hợp khí phong tụ ,

Thế xung lục xung cát bay cuồng .

Thế suy hóa sinh hung biến cát ,

Vượng hóa tuyệt phá hung trong giấu .

(1) này mà có thể táng

Quý dậu năm canh tháng Thân kỉ tỵ nhật

( dần ) ( tuất nữ nhân )

Một người xem mới chọn một oanh địa, phải chăng có thể táng? Được < cắn cắn 》 quẻ

Tử tị ,     phác thảo

Tài mùi , thế Chu

Quan dậu ,     thanh

Tài thần ." Huyền

Huynh dần , ứng hổ

Phụ tử ,     tỵ

Ngã đối với người tới nói: này mà nguyên lai có phần mộ , hiện tại đã hoang phế .

Anh ấy nói: "Dạ." Này mộ phần hóa ra là địa chủ nhà . Cải cách ruộng đất về sau, bọn hắn của người đời sau tại nơi khác tiền đồ , có làm quan đấy, có buôn bán đấy, đã sớm đem mộ phần thiên đi. Ta cảm thấy đây là khối bảo địa , liền định đem phụ thân ta của mộ phần thiên tới nơi này.

Ngã tỉ mỉ mà xem xét qua quẻ sau nói: cái này mà của long mạch tượng một con đại xà như nhau chạy phi mà tới.

Anh ấy nói: đối, long mạch xác thực tượng con đại xà , thật sống động .

Ta nói: bên trái của thanh long núi cao lớn, mặt phải của bạch hổ Sơn khá nhỏ .

Anh ấy nói: "Dạ."

Ta nói: khối này oanh mà tức vượng tài , vậy vượng đinh , có thể an táng . Có điều, lúc đầu đoạn cuối chỗ đã vô khí rồi, không được theo như bắt đầu mà an táng . Tha theo âm dương tiên sinh nói , phải tại bắt đầu huyệt bên cạnh thiên bắc của mà phương điểm huyệt .

Anh ấy theo như ngã chỉ giờ của làm theo . Ba năm về sau, thời gian càng ngày càng sung túc , con trai vẫn khảo thi lên đại học .

Phân giải:

1 , phía trước ta đã nói qua: suy đoán mùi táng huyệt cùng đã táng huyệt của phương pháp phán đoán có chỗ bất đồng . Mùi táng huyệt lấy hào Thế làm chủ Sơn , hào hai là chính huyệt , đằng xà hào là bàng huyệt , hào Phụ mẫu là mộ phần địa.

Quẻ này hào hai Dần mộc bị nguyệt phá , gặp bạch hổ , nguyên do ngã đoán này mà nguyên lai có phần mộ "Hào hai gặp bạch hổ bị nguyệt phá , nơi đây vốn có cổ mộ thôi" .

2 , hào hai là chính huyệt , ở Dần mộc bị năm khắc , nguyệt phá , nhật tù , nguyên do ngã đoán huyệt này đã nguyên khí .

3 , suy đoán mộ phần địa, câu trần hào đại biểu long mạch . Quẻ này tử tôn tị hỏa gặp câu trần , nguyên do ngã đoán long mạch tượng con đại xà ( tị là xà ) như nhau sinh động .

4 , dậu kim thanh rồng khắc Dần mộc bạch hổ , dậu kim gặp thời đại , vượng: Dần mộc hưu tù bất lực , nguyên do ngã đoán rồng mạnh hổ yếu.

5 , này mà có như sau êm xuôi chỗ:

( 1 ) quẻ này yên ổn bất động , không xung khắc , cát ( phàm xem phần mộ tĩnh là mạnh thôi ) .

(2 ) phụ huynh tử tài quan toàn bộ , không thiếu sót thất vọng . Đoán tử tôn , tị hỏa gặp nhật thần; đoán tài , mùi thổ có nhật sinh , tử tôn tị hỏa dán sinh; khán quan , dậu kim gặp thời đại; đoán phụ , Tý thủy nhiều năm nguyệt sinh . Riêng chỉ duy nhất huynh đệ Dần mộc tử tuyệt vô khí , thích nhất Tý thủy dán sinh , gọi là lâm nguy có thể cứu .

(3 ) nội? Quẻ ở chấn , thuộc mộc; quẻ ngoại ở Ly , thuộc hỏa . Mộc sinh hỏa , nội sinh ngoại , thuộc mộ phần sinh ra , cát .

Nguyên do ngã đoán này mộ phần vượng tử , vượng tài , có thể táng .

6 , đằng xà là bàng huyệt , gặp hào Phụ vu thủy , nói đúng là Tý thủy bàng huyệt sinh vượng nộ , nguyên do ngã đề nghị anh ấy bỏ bắt đầu huyệt hướng về mặt phía bắc điểm huyệt .

( 2 ) khổ không thể tả

Nhâm Ngọ năm quý tháng Sửu quý tận thế

( mùi ) ( thân dậu ) không

Tự xem phần mộ cát hung , được 《 Hàm 》 của 《 nhỏ qua 》 quẻ

Phụ mùi ." Ứng ." Tuất         hổ

Huynh dậu O hóa        X    thân Huynh       tỵ

Tử hợi , phác thảo       ,     ngọ

Huynh thân ,     thế     ,               Chu

Quan ngọ ."       ." Nằm mão tài thanh

Phụ thần ."       ."             huyền

Sáu năm trước , ngã đối âm trạch phong thuỷ còn không có tiến hành xâm nhập sơ cứu . Của ta dịch hữu kém tiên sinh ( từng tham gia sáu của ta hào trực tiếp giảng dạy lớp ) tại âm dương trạch phương diện đã thanh danh đại chấn , Cát Lâm , trường xuân chờ mà không được thiếu người giàu có mời anh ấy đến xem âm dương trạch , vì vậy ngã liền mời anh ấy là cha mẹ ta an mộ phần. Vậy mộ phần mà từ bề ngoài thượng thanh , trái có thanh long , phải có bạch hổ , trước có nước lưu , sau có chỗ dựa , chung quanh rừng tùng xanh um tươi tốt , lúc này đoán vẫn là rất không tệ . Tại là chúng ta anh em liền đồng ý đem mộ phần gắn ở núi này . An táng sau: của ta khác một vị bạn tốt ( tổ truyền âm dương tiên sinh ) lại ba nói với ta này mộ phần không hợp cục , không tốt . Chào hai vị bạn bè đối với cái này xem pháp hoàn toàn trái ngược nhau , cái này khiến cho ngã không thể không chăm chú mà đi tìm kiếm , vì vậy ngã liền chịu khổ cực nghiên cứu âm trạch . Đang học nghiên cứu ở bên trong, càng ngày càng cảm thấy này mộ phần không tốt , cho kém tiên sinh gọi điện thoại hỏi mấy lần này mộ phần thuộc cục gì? Cái gì thủy ( chỉ vượng suy )? Cái gì hướng ( chỉ vượng suy )? . . . Kém tiên sinh lại phiền , nói: "Tha nếu là tin không lấy ngã , liền đem thu vào tha vậy mấy trăm khối tiền lui về nhà máy từ đây về sau, ta không thể làm gì khác hơn là có đau khổ tự hướng về trong bụng nuốt . Đây là giải thích , đối với nhà mình mộ phần mà của cát hung ngã đã trong lòng hiểu rõ . Đang viết cuốn sách này lúc, ngã cố ý bói một quẻ , để nghiệm chứng lục hào quẻ phải chăng cùng thực tế tình hình đồng bộ . Để cho chúng ta đến phân tích quẻ đi.

1 , xem mộ phần lấy hào Thế là tọa sơn , là huyệt . Quẻ này thế ở Thân kim , năm khắc , người nguyệt mộ , nhật sinh , gặp không vong . Cuối cùng hợp lại đoán , thế hào hưu tù bất lực , bởi vì có nhật sinh , coi như nộ . Thực tế tình hình là tọa sơn thấp bé không dựa vào

2 , xem mộ phần lấy lục thần thanh long là trái thanh long Sơn , bạch hổ là phải bạch hổ Sơn . Quẻ này thanh long ở hào Quan ngọ hỏa , gặp tháng Sửu tử tuyệt vô khí . Cũng may gặp năm ngọ , cùng nhật thần mùi đài đất , coi như mùi chết cứng . Bạch hổ gặp mùi thổ , năm sinh , nguyệt phá , đồng thời nhật thần , hổ tuy có phá hư , nhưng rất vượng hứng . Thực tế tình hình là hổ vượng rồng yếu.

3 , suy đoán này mộ phần cát hung:

( 1 ) đoán tại tự:

Nữ nhân thủy tử tôn chết bởi năm , bị nguyệt nhật song khắc , thích nhất thân dậu kim nguyên thần đở . Đáng tiếc thân dậu kim hưu tù gặp không , tự thân khó đảm bảo , nào có lòng rỗi rãnh đi sinh thủy đây? Quẻ trong minh báo cho biết rất khó vượng đinh .

(2 ) đoán Thê tài:

Thê tài không hiện lên quẻ , Mão mộc của tài nằm ở ngọ hỏa hào Quan quỷ dưới, nằm đi sinh phi danh tiết khí . Càng có thể thán hơn là chết bởi năm , tù tại nguyệt , căn cứ vào nhật . Anh nói Thê tài không hiện lên quẻ , chính là minh hiện ở quẻ ở bên trong, còn có cái gì tài vận có thể nói sao? Tài nằm quỷ dưới gặp thanh long , còn muốn ta nói sẽ xảy ra cái gì nháo tâm chuyện sao?

(3 ) đoán huynh đệ: Huynh hào phát động hóa thoái lâm không , huynh đệ hỏi năng lượng hợp hòa thuận sao? Sau cùng đáng tiếc hơn là: vài thập niên từ khốn cùng trong phấn đấu xuất hiện của huynh đệ tỷ muội , bây giờ lại huyên náo nội bộ lục đục , hỗ không được tướng khiến . Chính xác là "Huynh hào phát động hóa huynh đệ , gia môn tranh đấu thêm phóng đãng nha !"

Để cho chúng ta trở lại phân tích một cái cái này oanh mà:

Đầu tiên lấy tứ cục định thủy: nước từ tốn tị phương đến, trái thủy đến phải nhập thân phương , quy về tuất khố . Bởi vì xem "Thân" vũ , thuộc mộc cục ( liên quan tới tứ cục định thủy chính ta tại 《 âm trạch thực dụng giờ khiếu 》 bên trong có tường phân giải ) .

Mộc cục chính là giáp thủy quý rồng . Giáp thủy trường sanh ở hợi , thuận số , số đến tị chính là "Bệnh" vũ . Rồng từ tốn tị phương đến, thuộc "Bệnh thủy" ra toà . Cửa thoát nước tại thân , thuộc về chống nước . Người tuất khố , là mượn khố tiêu thủy .

Này địa long từ hợi phương đến, quý rồng trường sanh ở mão , nghịch đếm , thoa đến hợi chính là vượng rồng .

Này mộ phần sửu Sơn mùi hướng . Bởi vì thủy trường sanh ở hợi , định hướng của vượng suy vậy từ hợi bên trên bắt đầu trường sinh , thuận số , như vậy số đến mùi chính là "Mộ hướng" .

Như thế xem ra , rồng vẫn là có thể ( vượng long nhân thủ ) . Nhưng bệnh thủy cùng mộ hướng là tuyệt đối không thể . Âm trạch nói "Sơn nhìn người đinh thủy đoán tài ", vậy "Bệnh thủy" tài từ tại sao? Vậy "Mộ hướng" sao năng lượng vượng đinh? Nếu như theo như "Trường sinh tứ tử trung tuần nửa" của ca quyết đi thăm dò , tra được "Mộ" chữ là cái gì tình hình , ngã thật là không dám hướng về sau suy nghĩ .

Khi năm bọn đệ đệ biết rõ ngã đang nghiên cứu dịch xem , bọn hắn thơ được qua ngã mới định dưới cái này mộ địa. Bây giờ ngã biết rõ này mà không tốt lại không cách nào mở miệng , thật khiến ngã khổ không thể tả na!

( 3) tử vợ quá cố chết

Ất hợi năm kỷ tháng Sửu Nhâm Tý nhật

( mùi ) ( dần mão )

Nam xem phần mộ cát hung , được 《 phong 》 của 《 khốn 》 quẻ

Khảm cung: Lôi Hỏa Phong đoài cung: Trạch Thủy Khốn ( lục hợp )

Lục thần 【 bản quẻ ] 【 biến quẻ ]

Huyền vũ ▄▄  ▄▄ Quan quỷ canh Tuất thổ ▄▄  ▄▄ Quan quỷ Đinh Mùi thổ bạch hổ

Bạch hổ ▄▄  ▄▄ phụ mẫu canh Thân kim thế X- >  ▄▄▄▄▄ phụ mẫu đinh dậu kim đằng xà

Đằng xà ▄▄▄▄▄ Thê tài canh ngọ hỏa ▄▄▄▄▄ huynh đệ đinh hợi thủy ứng câu trần

Câu trần ▄▄▄▄▄ huynh đệ kỷ hợi thủy O- > ▄▄  ▄▄ Thê tài mậu ngọ hỏa chu tước

Chu tước ▄▄  ▄▄ Quan quỷ kỷ sửu thổ ứng X- > ▄▄▄▄▄ Quan quỷ mậu thìn thổ thanh long

Thanh long ▄▄▄▄▄ tử tôn kỷ Mão mộc O- > ▄▄  ▄▄ tử tôn mậu Dần mộc thế huyền vũ

Vị nam tử này hơn bốn mươi tuổi , hai mắt ngốc trệ , nói chuyện khàn giọng , một bên gieo quẻ một bên khục âm thanh thở dài , từ ngoại ứng bên trên đã nói cho ngã này mộ phần không tốt . Nói không tốt thiên đánh không tốt đi lên , xem mộ phần mà yêu thích yên tĩnh không thích động , quẻ này bốn cái hào phát động , ta liền đầu tiên tiếp cận cái này bốn cái hào động .

Ngã vậy đánh cái khục âm thanh, nói: cái này mộ phần mà ngã không tốt nói chuyện .

Anh ấy nói: tiên sinh năng lượng đoán tới cái gì liền nói cái gì , nếu là tìm nịnh nọt ta liền không tới .

Ta nói: ngươi con trai xảy ra chuyện rồi, tại gạt năm hoặc năm 93 gặp được tai nạn xe cộ , vì chuyện này còn đánh vậy một trường kiện cáo .

Anh ấy sửng sốt lên đồng , nói: quẻ bên trên năng lượng nhìn ra loại sự tình này?

Ta nói: tha liền nói có đúng hay không đi. Nếu như không đối , hướng xuống sẽ không tốt đoạn mất .

Anh ấy nói: ngã đứa con kia có thể ngoan , không nghĩ tới mệnh ngắn .92 năm khiến xe hơi đụng một lần , đụng gần chết . Năm 93 tháng tám , được xe hơi tươi sống yết chết rồi. Anh ấy được yết tại xe dưới, đẩy đi ra có thể có hơn một trăm mét , tên vương bát đản kia lái xe vẫn đi . Ngã báo quan , một năm sau mới đem lái xe bắt lấy , đánh hai năm kiện cáo , lái xe nhà nghèo , chỉ nhận hình phạt , bao không khởi tiền .

Cái này là bởi vì cha mẹ Thân kim tại hào năm phát động hóa dậu kim . Quẻ ngoại chấn là xe , Đoài là sắt thép , là mở miệng của lốp xe . Hào Phụ mẫu là xe , hào năm là đường, gặp đằng xà , nhất định tại trên đường có sợ bóng sợ gió quấn quanh quái lạ sự tình . Tử tôn ở hào dương nhất định con trai , mão hóa dần , hóa thoái thần , thoái là cái gì? Là rút lui . Hóa không , không là cái gì? Là không có . Gặp huyền vũ , tất có quan phi ."Phụ động hóa phụ trẻ chết yểu , tử động hóa tử tử có ương nha." Ta nói: thê tử ngươi chỉ sợ vậy . . . Ngã bây giờ không muốn nói thêm gì đi nữa .

Anh ấy nói; chẳng lẽ cái này cũng là thiên ý? Từ khi con trai chết về sau, tha(nữ) mỗi ngày khóc , nghĩ nhi tử muốn điên rồi . Về sau , về sau tha(nữ) nảy trong hồ chứa nước chết đuối .

Ngọ hỏa Thê tài năm khắc , nguyệt tù , nhật xung không thuộc ám động , là xung chết. Mão mộc hóa thoái hóa không , không được sinh trợ ngọ hỏa , gia tăng của Huynh động hóa tài ( Huynh động hóa tài tài hóa Huynh , khắc vợ tổn thương thiếp quá mức hung ác điên cuồng ) , vợ vẫn năng lượng sống sót sao? Ngọ hỏa bị Hợi Thủy khắc , Tý thủy xung , thật có nước ngập tượng .

Còn như huyệt không tốt ( thế là huyệt , gặp tỵ phát động ) , vong người bất an ( hào Quan quỷ phát động ) , ngã chưa từng có theo anh ấy nói , chỉ nói là: cái này mộ phần mà quá hung , nhanh tuyển cái khác cái oanh mà đi.