Một , chui từ dưới đất lên động thổ văn: ( âm trạch gọi là chui từ dưới đất lên , dương trạch gọi là động thổ ) ( giấy vàng chữ màu đen viết )

( này văn dùng cho khai thác mỏ , còn mở mỏ trước tại chỗ khai thác mỏ chỗ đốt này văn , đồng thời đốt vàng mã , hương , minh đốt pháo )

Bởi vì mà phương phong tục bất đồng , "Chui từ dưới đất lên văn" đại khái có năm loại , nội dung như sau:

49 , thiên không Kỵ , mà không Kỵ , âm dương không Kỵ , trăm không chịu đựng Kỵ , hôm nay chui từ dưới đất lên , đại cát đại lợi .

5 0 , có đất mặt , có thực địa, có huyệt thổ , thực thổ tại di chuyển trên dưới , huyệt đứng ở thực thổ dưới, như rồng tại uyên , như ngọc tại thạch , tạo hóa thai nghén tinh , tự kết tan ra kết .

5 1 , 8 năm 888 888 tháng 8 888 ngày 8 , 88 họ dám biểu hiện rõ ràng báo cho biết tại bản Sơn thổ mà chi thần , nay là ( phụ là X quan X tính danh , mẫu là X phong ấn X họ ) xây dựng trạch tại bản Sơn , X Sơn X hướng , thần nó phù hộ , đàn nguyên sau gian , cẩn lấy rõ ràng rót bô hải để tiến tại thần , còn ăn .

4 , ngay hôm đó cát lương , tại địa hào hùng , đốt hương đi mời , bái bạch mạt tiên sinh , sơn hà địa lý tiên sinh , dương cứu bần tiên sinh , cửu thiên huyền nữ , 72 linh thần , nhiều vị tiên sinh , liệt vị thánh hiền , ngàn gọi là vạn ứng , vạn gọi là vạn linh . Khai sơn đông thiếu động thổ , an táng vong người , sớm thăng thiên giới .

5 , vừa mở long đầu , tử tôn thay mặt thay mặt xuất hình tu; hai mở long thân , tử tôn thay mặt thay mặt xuất công khanh; ba mở long chúc , tử tôn phú quý mãn gia nhà; khẽ động thổ , thuế ruộng có; hai động thổ , tử tôn có; ba động thổ , vàng bạc có; bốn động thổ , phú quý có; năm động thổ , phúc lộc có; quý nhân đáo sơn , khiến an táng vong người sớm thăng thiên giới .

Hai , qua lương văn;

( người chết tại giường bên trên bất lợi , hiếu tử dụng dẫn hồn cờ , tơ hồng bố trí quấn giường ba vòng giai đoạn hướng cửa ngoại dẫn , vừa dẫn bên cạnh gọi vong người danh tự , việc này tại nhập liệm sau làm )

1 , bất hiếu nam XXXX dám báo cho biết tại XXX chi linh nhật: ô hô ta phụ ( mẫu ) thọ cuối cùng tốt tại mị thất , chở phục đạo còn nó phùng .

2 , ta phụ ( mẫu ) mất trước từng tại này giường , khiến ngã trẻ thế hệ ngày đêm khó của , nay thần quy không , nhật cát thời lương phụ ( mẫu ) nay linh theo cờ qua lương , hình thần hợp nhất , thiên cổ chưng nếm , tiên phụ ( mẫu ) có linh đến cách đến hưởng .

Ba , từ linh văn

( người liễm thời đốt này văn , người liễm thời cần mở cửa bên trên của "Lượng tử" )XXX năm XXX nguyệt XXX nhật là cha ta ( mẫu ) quy giáng tới đây , cẩn lấy hương nến rượu lợi nhuận chi nghi suy cho cùng tế tại cha ta ( mẫu ) linh tiền nhật: ô hô cha ta ( mẫu ) sáng sớm mai quy hắn.

Chi này một tối vĩnh quyết cả ngày

Bốn , tế môn văn ( người liễm sau tại gia môn đốt này văn )

Phẩm ở năm thanh , đứng hàng lưỡng dựa , thần trà trình diễn miễn phí phương diện , âu lũy một đường tường , vĩnh cửu ngoại trừ Si khôi , quát lui quỷ quái , thần hồn xuất người mộ hoặc ngăn cản .

Năm , khiêng linh cữu đi văn ( đưa ma bắt đầu quan tài trước đốt này văn )

Từ hôm nay linh , gia đình an bình , vạn thế nó xương , đại cát đại lợi

Sáu , tế linh văn ( đánh hoá vàng mã mệnh sau đưa ma nghi thức bắt đầu đốt này văn ) linh xa tức giá , hướng về tức u trạch , tổ đạo tức ngoại trừ , xem quyết dẫn cờ

Bảy , mở đường văn ( đưa ma nghi thức trước đốt này văn )

Yêu ma quỷ quái lập đường không tiến giả , mở đường thần phương tướng phía trước khu ma xáo yêu , để bảo đảm trên đường bình an , tuân lệnh ngay .

Tám , đánh quan tài văn ( người liễm sau thân nhân lại gặp xích thể thời đốt )

Hôm nay cát làm theo , linh khu liền nâng .

Chín , tĩnh trạch văn ( khiêng linh cữu đi sau tại trong nhà đốt của )

Hồn quy truân mộng , thần đạo thất nhà , phòng giam tôn tôn , muôn đời nó xương

Mười , hợp táng văn ( trước vong một người , nó phối hợp vong lúc, tại hạ táng trước đốt của )

1 , âm dương tướng Ly , minh minh cách xa nhau , chia lìa số chở , tướng mạo nghĩ , khó gặp nhau , nay cuối cùng cũng đoàn tụ vĩnh cửu không chia lìa , vội vã như lệnh.

2 , bỏ hiểu nhau , mới hôn nhân , ô hô , hoa niên mất sớm , khó như ý tâm nguyện , hậu nhân cảm giác tổ tiên tâm ý , nay là hợp táng , tuân lệnh ngay ( này văn dùng cho nhìn cửa phòng ) .

Chú thích: nhìn cửa phòng giả nam nữ đã có hôn ước nhưng không cưới thời nữ nhân phương chết đi , trong lúc nam qua đời sau "Nhìn cửa phòng" cần hợp táng .

Mười một , phong sơn văn ( hạ táng sau đốt của )

Đi Sơn mênh mông có định hướng , mấy bốc cát mà mê trẻ cát xương , phụng nâng điện ở , vĩnh cửu nằm nam dương , thoát lại sự vụ , mèo khen mèo dài đuôi .

Mười hai , đổi hố văn ( nam tại nữ nhân phải chi khanh vị đào sai giả đốt của )

Xoay trái phải, rẽ phải trái, tả hữu hỗ chuyển vĩnh cửu không phòng , đại cát to đến .

Mười ba , lộ dẫn ( sau đó bàn trước đốt của )

XXX thiếu XXX huyện XXX hầu ( bản địa thành hoàng danh số ) là phát sinh cho đường căn cứ sự tình , đây chiếu lên vong người XXXX sinh tại XXXX năm XXX nguyệt XXX nhật XXX lúc, nay tốt tại XXXXXX năm XXX nguyệt XXX nhật XXX lúc, từ đây hồn quy địa phủ , hồn đây đường dài , hi vọng linh ải bến đò nghiệm căn cứ bỏ hành , cùng thần ác quỷ , không phải cản đường , nếu dám nguyên nhân kéo duyên định cho nghiêm trị , nhưng bản thân cũng không được mượn phương diện đây sự tình , suy cho cùng lầm ngày đi , căn cứ phát sinh ngày , lập tức tiến về , không được sai sót .

Tính mở ( phó thác của giấy vật )

XXXX năm XXX nguyệt XXX nhật tiêu

Chú thích: chỗ ghi chép XXXX năm XXX nguyệt XXX nhật tiêu cần là đưa bàn ngày kỳ , mà không chết vong ngày .

Mười bốn , tế văn ( tại bên trên tế đồ ăn thời đọc )

Duy XXXX năm XXX nguyệt XXX nhật , nguyên nhân hiển khảo thi X hình kiêng kị XXX ( diêu XXXX phi X lão thái quân ) đi về cõi tiên , hiếu tử XXX ngậm ai suy cho cùng thành , lấy mời rót thứ xấu hổ của điện , suy cho cùng thường tại tiên phụ ( mẫu ) chi linh trước, mà khác của lấy văn nhật: ô hô ta phụ ( mẫu ) , sinh nhi là anh , chết mà làm linh , nó cùng với vạn vật sinh tử , trăm phục quy về vạn vật giả , tạm tụ của hình , không cùng vạn vật cùng tận , mà lỗi lạc trong đó dương giả , hậu thế của danh , ô hô ta phụ ( mẫu ) . . . ( giảng thuật phụ mẫu khi còn sống sự tích )

Ô hô ta phụ ( mẫu ) , muốn gặp giọng nói và dáng điệu chỉ có lệ , muốn văn giáo huấn hạnh im ắng , đau nhức thân tổn thương biến mất vĩnh viễn , chảy nước mắt ức thâm tình , tưởng niệm không nghe thấy thân dạy bảo , tình cảm vẫn ất cũ giọng nói và dáng điệu .

Ô hô ta phụ ( mẫu ) con thứ đi tây phương , nó hiên ngang lỗi lạc , đột ngột cao chót vót , mà chôn dấu tại ngầm giả , ý nó không thay đổi là mục nát nhưỡng , mà làm kim ngọc của tinh , nếu không , sinh trưởng lỏng của ngàn thước , sản linh chi mà chín phân , nhịn nào mây mù dày đặc dã mạn , chông gai tung ngang , gió thê lộ dưới, đi lân phi huỳnh , nhưng thấy mục đồng tiều lịch sử , ca hát mà lên dưới, mà phu sợ chim hãi thú , rên rĩ trịch trịch mà y anh , nay bởi vì như thế , càng thiên thu mà vạn tuế hề , an nếu như không được huyệt giấu hồ ly chồn cùng chuột tỵ , trẻ bi thương đau lòng quá thay .

Ô hô ta phụ ( mẫu ) chín ai lý lẽ , ta tại tri kỳ như thế , lại cảm niệm ngày trước , bi thương thê thảm , không ngờ đón gió mà tổn hại nước mắt giả , hổ thẹn tiên phụ chi ân tình .

Ô hô , nói có nghèo mà tình không thể tận , ta phụ ( mẫu ) biết vậy tà , nó không biết vậy tà . Ô hô ai tai , còn ăn !

Mười năm , bắt đầu mộ phần dời mộ phần văn ( như âm trạch không tốt , thiên thời đốt của )XXX năm XXX nguyệt XXXX nhật , X họ dám biểu hiện rõ ràng tại bản Sơn thổ mà chi thần , nay tại ngã tằng tổ X quan X tính danh , bà cố X phong ấn X họ , tổ X quan X tính danh , bà nội XXX họ chờ X thay mặt tổ tiên mộ phần , dời đi nơi khác , X Sơn X hướng , thần nó phù hộ , đàn không sau gian , bản tông sông thời hạn , tự phi thường tiết , không được vọng sinh trách nhìn sinh ra ẩm thực , làm chư họa sùng , tật bệnh tử tôn , nhiễu loạn sinh ra .

Đùa lưu lại không tiến , du đãng chỗ , nếu có phạm giả , đều đồng bộ phận đưa chín bộ , vĩnh cửu giao quy tắc quan , nếu có phúc giả , lợi nhuận mỗ gia cửa , ba ngày ngọc chủ quản sinh quan tức lúc là nâng thiên , nói danh Thượng Tam Thiên phụng cùng công đức , lên chức trên chín tầng trời , nguyên sinh phúc nhà , cho phép tự nhiên áo cơm tiêu dao , tùy theo tự nhiên vậy. Cư trú lâu dài phúc giới , tá lợi nhuận sinh ra , một như pháp lệnh .