Dương Quân Tùng 《 thiên ngọc qua bắt đầu 》

Cán châu lý định thơ tiếng phổ thông chú giải thích

( 72 rồng lần lượt tinh )

Giang đông một quẻ chưa hề cát , bát thần bốn cái một , Giang Tây hai quẻ sắp xếp rồng vị , bát thần bốn cái hai , nam bắc bát thần cùng một quái , quả nhiên ứng không kém , hai mươi bốn Sơn quản ba quẻ , đừng cùng thời sư lời nói, bỗng nhiên biết nhân tiện thông tiên , thay mặt thay mặt trống tụ tập , thiên địa phụ mẫu ba loại quẻ , thời sư mùi quản lời nói, đông tây phụ mẫu ba loại quẻ , coi như đáng giá ngàn vàng vị .

Tiếng phổ thông giải thích: rõ ràng thay mặt lý ba làm hình tại chú giải thích 《 thiên cơ nhất quán thanh nang áo nói 》 trong nói qua , "《 thiên ngọc kinh » là la qua phân giải chi tổ" . Cho nên giải thích chú 《 thiên ngọc kinh » nhất định phải kết hợp la bàn đến chú giải thích . Tại đây nói tới của la bàn cũng không phải xuất hiện thay mặt thị trường tiêu thụ một loại la bàn . Mà là chỉ Dương Quân Tùng sáng tạo của chỉ gồm có địa bàn cùng thiên bàn của dương bàn . Vậy chính là cuối đời đường không có ai bàn của đường bàn . Bởi vì nhân bàn là triều đại nam tống thời kém văn tuấn ( 1 13 1- 1 162 tả hữu ) quẻ sáng tạo .

Giang đông một quẻ , chỉ dương bàn của hai mươi bốn Sơn thuộc đông phương của san hướng là tiết một .

Giang Tây hai quẻ , chỉ là dương bàn thuộc phương tây phương của san hướng là quẻ thứ hai , nam bắc cùng một quái , chỉ là nam phương cùng bắc phương của san hướng cùng là thứ ba quẻ .

Bát thần , tức tám cái san hướng , 《 tứ khố 》 giải thích đông quẻ là tự dần đến bính , phương tây quẻ là tự thân đến nhâm , nam nửa quẻ là ngọ Đinh Mùi khôn , bắc nửa quẻ là tử quý sửu cấn là sai lầm đấy, vẻn vẹn lấy nam nửa quẻ thuộc hỏa tạp không có khôn bắc nửa quẻ thuộc thủy tạp có sửu cấn . 《 địa lý đại toàn bộ 》 giải thích là ất bính tân nhâm đinh canh quý sớm hơn thuộc lỗi lầm , bởi vì tám can đơn thuần rồng thủy giao hội của tứ cục bất khả năng tám là giang đông , Giang Tây cùng nam bắc quẻ .

Hoàng học cát cùng Tương Đại Hồng chỗ chú thích, là mười phần sai , đem bát thần giải thích là bát quái , nguyên văn đã đánh dấu minh hai mươi bốn Sơn quản ba quẻ . Giang đông , Giang Tây cùng nam bắc ba quẻ , giải thích là một quẻ tam sơn của địa thiên người ba quẻ , đến Khảm đến tốn cùng tự tốn đến Đoài mỗi bên giải thích là bốn cái , trong đó tự tốn đến Đoài , nếu gia tăng Trung cung chỉ có ba cái , không thêm Trung cung , chỉ có hai cái , mà cấn cùng càn lại không rơi xuống . Nếu lấy hậu thiên luận tự tốn đến Đoài cũng chỉ có ba cái .

Nguyên văn của hàm nghĩa là , hai mươi bốn Sơn phân là ba quẻ , giang đông quẻ thuộc mộc , là sửu cấn dần giáp mão ất thần tốn bát thần . Giang Tây quẻ thuộc kim , là mùi khôn thân canh dậu tân tuất càn bát thần . Nam nửa quẻ thuộc hỏa , là đã bính ngọ đinh . Bắc nửa quẻ thuộc thủy , là hợi Nhâm Tý quý . Nam bốn thần bắc bốn thần , cùng là bát thần .

Là chuyện gì ... Bốn cái vừa cùng bốn cái hai nữa?

Giang đông quẻ bốn cái một , là dương bàn đông , tự sửu đến tốn tám Sơn phía dưới, chỗ bổ sung lần lượt tinh , 24 cái (2 0 điều ngũ hành rồng cùng 4 điều không vong rồng ) ở bên trong, gồm có bốn cái lần lượt tinh ( kỷ sửu hỏa , bính dần hỏa , đinh mão hỏa , giáp thìn hỏa ) đấy, là hỏa cục một ván , tức bốn cái một .

Giang Tây quẻ bốn cái hai , là dương bàn phương tây , tự chưa đến càn tám Sơn phía dưới, chỗ bổ sung lần lượt tinh 24 cái ở bên trong, gồm có bốn cái lần lượt tinh của có ất mùi kim , nhâm Thân kim , quý dậu kim , canh tuất kim cùng quý mùi mộc , canh thân mộc , tân dậu mộc , mậu tuất mộc , tức kim cục cùng mộc cục nhị cục , tức bốn cái hai .

Nam bắc bát thần cùng một quái , tại sao "Quả nhiên ứng không kém" ? Nam đã bính ngọ đinh , bắc hợi Nhâm Tý quý cùng là tám Sơn , tại nam nửa quẻ phía dưới của lần lượt tinh 12 cái ở bên trong, gồm có hai cái lần lượt tinh ( tân đã kim , giáp ngọ kim cùng ất hỏa , tuất ngọ hỏa ) của có kim hỏa nhị cục , tức hai cái hai , tại bắc nửa quẻ phía dưới của 12 cái lần lượt tinh ở bên trong, gồm có hai cái lần lượt tinh ( tị hợi mộc cùng Nhâm Tý mộc ) , gần mộc cục một ván , tức hai cái một . Nam bắc cùng bát thần , tức hai cái hai , gia tăng thêm hai cái một , tương đương với bốn cái ba .

Bởi vì đông quẻ là bốn cái một , phương tây quẻ là bốn cái hai , ám chỉ ra của nam bắc quẻ là bốn cái ba , cho nên "Quả nhiên ứng không kém" .

Bỗng nhiên biết rõ vậy kể trên của lần lượt tinh , tức 72 rồng nạp âm ngũ hành , đối với gió thủy cùng phong thủy la bàn , liền có thể thông tiên nhân rồi .

Thiên quẻ giang đông nắm bên trên tìm , ve sầu đáng giá ngàn vàng , mà bức tranh bát quái người nào năng lượng sẽ, Sơn cùng thủy tương đối .

Tiếng phổ thông giải thích: thiên quẻ , là chỉ dương bàn thiên bàn ( gặp châm ) hai mươi bốn san hướng của song Sơn , tức Nhâm Tý , quý sửu , cấn dần , giáp mão , ất thìn, tốn đã , bính ngọ , Đinh Mùi , khôn thân , canh dậu , tân tuất , càn hợi , địa bàn thập nhị chi khí của mười hai cung song Sơn .

Mà quẻ , là chỉ dương bàn địa bàn ( chính châm ) hai mươi bốn san hướng , tức Nhâm Tý quý sửu cấn dần giáp mão ất thần tốn đã bính ngọ Đinh Mùi khôn thân canh dậu tân tuất càn hợi .

Mà bức tranh bát quái , là chỉ hai mươi bốn san hướng phía dưới vẽ 72 rồng ngũ hành , tức lần lượt tinh . Lấy thiên bàn song Sơn tiêu cát đóng thủy , địa bàn hai mươi bốn Sơn cùng lần lượt tinh cách rồng nhân khí , liền gọi là Sơn cùng thủy tương đối .

( rồng thủy giao hội )

Đảo sắp xếp phụ mẫu che chở rồng vị , san hướng đồng lưu thủy . Mười hai âm dương một đường sắp xếp , đều là quẻ trong tới.

Tiếng phổ thông giải thích: phụ mẫu , chỉ lần lượt tinh . Đảo sắp xếp phụ mẫu , đảo sắp xếp lần lượt tinh . Là lấy tử ngọ châm của điên đảo ngũ hành tới nói minh lần lượt tinh . Tử vốn thuộc thủy , tại chính tử phía dưới là tuất tử hỏa long . Ngọ vốn thuộc hỏa , tại giữa trưa phía dưới là giáp ngọ kim long . Gọi là đảo sắp xếp phụ mẫu .

Lấy đảo sắp xếp phụ mẫu ( lần lượt tinh ) đến cách rồng nhân khí , lấy che chở rồng vị , đồng thời căn cứ lần lượt tinh ( 72 rồng ngũ hành ) định hướng , khiến chỗ nhân sinh khí ( long khí ) cùng đường tiền nước chảy đồng quy về mộ . Liền gọi là chi sơn hướng đồng lưu thủy .

Mười hai âm dương , chỉ là địa bàn hai mươi bốn Sơn của đóng giáp âm dương , tức mười hai dương Sơn là, Nhâm Tý quý dần giáp ất thần ngọ khôn thân tuất càn . Mười hai âm Sơn là, sửu cấn mão tốn đã bính đinh mùi canh dậu tân hợi . Một đường sắp xếp , nói là minh mười hai âm dương rồng , vẫn là theo như kể trên rồng thủy giao hội đạo lý theo sắp xếp ( đều là quẻ trong đến ) .

Phải kèm theo lấy thuyết minh đấy, Dương Quân Tùng lúc đầu của phong thuỷ pháp là âm núi đến nhân âm khí , dương núi đến nhân dương khí , bởi vậy có thể suy ra 《 thiên ngọc kinh » là mới thành lập 72 lúc, làm thuyết minh dương bàn của ứng dụng mà sáng tác .

Phân lại đông tây hai cái quẻ , sẽ giả truyền thiên hạ , phân định âm dương hai đường hành , thuận nghịch suy sắp xếp định , giáp canh bính nhâm đều thuần dương , thuận suy ngũ hành tường , ất tân đinh quý đều thuần âm , đẩy ngược luận ngũ hành .

Tiếng phổ thông giải thích: đông tây hai cái quẻ , là chỉ dương thuận âm nghịch của hai cái quẻ , thuận phương hướng kim đồng hồ , tức tự dương bàn của tây phương hướng đông phương là thuận theo , gọi là đông quẻ . Tự dương bàn của đông phương hướng phương tây phương , tức nghịch phương hướng kim đồng hồ nghịch theo là phương tây quẻ .

Phân định âm dương , là phân định rồng cùng thủy của âm dương , rồng là dương Thủy là Âm , rồng là hùng , thủy là mái , rồng làm phu thủy là phụ , âm dương , thư hùng , vợ chồng phân định hai đường , tức dương thuận âm nghịch , đồng quy về mộ . Giáp canh bính nhâm là rồng , dương , là rồng thuận suy . Ất tân đinh quý là âm , là thủy , nghịch sắp xếp . Phân khác tứ cục ngũ hành đồng thuộc về thìn tuất sửu mùi tứ mộ khố .

Nhận biết âm dương hai đường hành , phú quý đạt đến kinh thành , không biết âm dương hai đường hành , hố lửa vạn trượng sâu .

Tiếng phổ thông giải thích: nếu như biết rõ kể trên của rồng cùng thủy của âm dương hai đường hành , phú quý liền có thể đến trường an đi làm triều quan . Chính là 《 thanh nang áo nói 》 nói , "Vui vẻ ngã, hai mươi bốn núi có châu báu ." Nếu là không hiểu rồng thủy của âm dương hai đường hành , đó chính là hố lửa vạn trượng sâu . Chính là , 《 áo nói 》 nói "Đảo đảo điên , hai mươi bốn núi có hầm lửa" .

( cách rồng nhân khí )

Trước định đến Sơn sau định hướng , liên châu không được tướng bỏ , phải biết tinh tế kiếm ngũ hành tung , phú quý kết toàn bộ rồng . Ngũ hành Sơn dưới hỏi đến do , nhập thủ liền biết bụi rậm , huyệt bên trên bát quái nên biết tình , huyệt quẻ nội trang phục rõ ràng .

Tiếng phổ thông giải thích: cách rồng nhân khí , nhất định phải trước cách rồng tức trước định đến Sơn , sau đó định hướng nhân khí . Cách rồng nhân khí là liên quan đấy, không thể lấy bỏ qua . Đặc biệt là cách định san hướng của chính ngũ hành , phải tinh tế kiếm Sơn ở dưới lần lượt tinh , tức ngũ hành tung . Như vậy tất cả phú quý cũng là phồn tại rồng của ngũ hành tung , phải rõ ràng ngũ hành của đến do , chính là phải biết đến rồng của bác thay , thẳng đến nhập thủ rồng của ngũ hành . Biết rõ định huyệt của huyệt tình , căn cứ huyệt tình trang phục rõ ràng huyệt nội của quẻ .

Tổ tiên bí mật định âm dương , chính là chính rồng cương , học lấy tiên nhân qua một tông , không để loạn đàm không , hai mươi bốn lộ ra quan lớn , phi tử nhập trường an .

Tiếng phổ thông giải thích: kể trên cách rồng nhân sinh khí , liền là tiền nhân bí mật định âm dương của riêng chỉ một của nhân nội khí chánh pháp ( chính rồng cương ) .

Học lấy tổ tiên ( tiên nhân ) cái này một tông qua , nhất định phải cẩn thận của tuân thủ , không để loạn đàm không . Nếu như năng lượng dựa theo này cách rồng nhân nội khí , hai mươi bốn san hướng cũng năng lượng xuất quan lớn , eo vùng kim ấn ở kinh thành trường an làm triều quan .

( phân cục )

Ngũ hành vị trong thiếu một vị , tử tế bí mật trong ghi chép ( lại thêm a ) khinh nếu mùi hình rẻ quạt không thật , từ đây lầm ngàn người . Càn sơn càn hướng dòng nước càn , càn trên có sơn xuất trạng nguyên . Mão Sơn mão hướng mão nguồn gốc thủy , đột nhiên phú so với thạch sùng . Ngọ Sơn ngọ hướng ngọ đến nhà , định ra quá đem trấn mời bờ cõi . Khôn Sơn khôn hướng khôn dòng nước , phú quý vĩnh cửu không ngừng .

Tiếng phổ thông giải thích: ngũ hành là chỉ kim, mộc, thủy, hỏa, thổ ngũ hành . Thiếu một vị , chính là tại ngũ hành ở bên trong thiếu một được. Đây là thuyết minh nhân sinh khí của phân cục . Chính là kể trên giáp canh bính nhâm tứ long thần , cùng ất đinh tân quý bốn thuỷ thần , rồng cùng thủy giao hội , mái cùng hùng giao hội , âm dương giao hội , vợ chồng giao hội tức ất cùng bính giao , tân cùng nhâm giao , đinh cùng canh giao , quý cùng giáp giao , rồng thủy hai thần , Sơn cùng thủy đồng quy về mộ của hỏa thủy kim mộc tứ cục . Càn sơn càn hướng , tức núi vàng kim hướng , tọa tân đã kim huyệt , lập đã Sơn hợi hướng gồm tốn càn , là kim cục .

Mão Sơn mão hướng , tức mộc Sơn mộc hướng , tọa tân dậu mộc huyệt , lập tân Sơn ất hướng gồm dậu mão , là mộc cục .

Ngọ Sơn ngọ hướng , tức lửa núi lửa hướng , tọa tuất tử hỏa huyệt , lập Tử Sơn ngọ hướng , là hỏa cục .

Khôn Sơn khôn hướng , tức thổ ( thủy ) Sơn thổ ( thủy ) hướng , tọa tân sửu thổ huyệt , lập sửu Sơn mùi hướng gồm cấn khôn , là thủy ( thổ ) cục .

Nhận biết âm dương hai đường hành , ngũ tinh phải phân minh , cá chạch sóng lớn bên trong nhảy long môn , Bột hải liền phi thân.

Tiếng phổ thông giải thích: hiểu được rồng thủy giao hội của âm dương hai đường hành , lần lượt tinh ( ngũ tinh ) tứ cục phải phân tình rõ ràng . Cá chạch cũng có thể biến thành cá vàng nhảy long môn , có thể bay thân đến Bột hải .

( định hướng )

Phụ mẫu âm dương tử tế tìm , trước sau tướng gồm định , trước sau tướng gồm hai đường đoán , phân định hai bên an . Trước gồm long thần trước gồm hướng , liên châu đừng tướng bỏ . Sau gồm long thần sau gồm hướng , sắp xếp định âm dương tính .

Tiếng phổ thông giải thích: lần lượt tinh ( phụ mẫu ) của âm dương phải tử tế tìm kiếm , tìm kiếm được rồi lần lượt tinh , trước kia sau tướng gồm định hướng .

Trước gồm của long thần , nhất định là trước gồm của hướng , là có một chút của liên quan tính . Sau gồm long thần , vậy nhất định là sau gồm hướng , là cố định vậy của âm dương .

( tiêu cát đóng thủy )

Quan thiên quan mà định thư hùng , phú quý này trong gặp . Lật trời đảo mà đúng không đồng , bí mật tại huyền không . Tam dương cửa thoát nước tận sâu lưu , phú quý vĩnh cửu không ngừng . Tam dương sáu thanh tú hai thần lúc , lập kiến nhập miếu nhà .

Tiếng phổ thông giải thích: thiên bàn ( quan thiên ) song Sơn tiêu cát đóng thủy , địa bàn ( quan mà ) lần lượt tinh cách rồng nhân sinh khí , phân khác âm dương một đường lưỡng thần đồng quy về mộ . Tọa huyệt định hướng , nghênh sinh tiếp vượng , ở đây trong liền có thể gặp phú quý . Lật trời đảo địa, hai thần xuất quẻ , tuyển đến tai hoạ ( phá vượng xung sinh ) của cơ mật ( nguyên nhân ) , ngay tại ở thư hùng giao hội của huyền không .

Tam dương cửa thoát nước , long chúc dương thuận suy cửa thoát nước mộ tuyệt thai là tam dương cửa thoát nước . Thủy chúc âm , nghịch thoát nước miệng mộ tuyệt thai , là tam âm cửa thoát nước . Tam âm cửa thoát nước của tuyệt cung , là tam dương cửa thoát nước chết đi cung , thai cung là bệnh cung . Âm từ dương , dương không theo âm , cho nên làm lấy tam dương cửa thoát nước vì cái gì . Nếu như đường tiền sinh vượng thủy hợp lưu tại tam dương cửa thoát nước , phú quý là vĩnh cửu không ngừng dừng lại . Luận rồng hoặc luận thủy , hai thần lại có sinh quan vượng tam cát sơn , cùng sinh vượng quan gặp thai nuôi sáu tú thủy triều đình , lập tức liền có thể nhập miếu nhà .

Âm dương thuận nghịch bất đồng đường , cần hướng này trong tìm , cửu tinh song bắt đầu thư hùng khác , huyền không chân diệu .

Tiếng phổ thông giải thích: long chúc dương thuận suy , thủy chúc âm nghịch sắp xếp , là gọi là âm dương thuận nghịch bất đồng đường đấy, nó cát hung nhất định phải ở đây trong tìm .

Cửu tinh , chỉ không phải tham cự lộc văn 亷 vũ phá phụ bật của cửu tinh , chính là vị cát đo mực nước đánh dấu tất xích của trường sinh mười hai cung hóa là tham Cự Vũ của cửu tinh . Tức "Đại mộ bắt đầu phá quân , tuyệt thai là lộc tồn , dưỡng sinh tham lang vị , mộc dục quan vùng văn , vũ khúc lâm quan vượng , gặp suy là cự môn , 亷 trinh gồm chết bệnh , cửu tinh đồng loạt chạy" của cửu tinh . Kì thực là sinh mười hai cung .

Trường sinh mười hai cung song lên, rồng thuận dòng nghịch , phân khác thư hùng , đây chính là huyền không đích thực diệu dụng .

( đóng thủy )

Theo như được lục thần là thứ nhất, quan chức không ngừng kiệt . Giáp canh bính nhâm tứ long thần , đều thuần dương can được. Càn tốn cấn khôn thủy hướng đồng , phú quý đủ thịnh vượng,may mắn . Thìn tuất sửu mùi một đường hành , đột nhiên phú chấn danh dự gia đình .

Tiếng phổ thông giải thích: quách dương phong thủy tiêu đóng là căn cứ Dương Quân Tùng 《 thước ngọc qua vốn là 》 của trường sinh mười hai cung , tức kể trên của "Cửu tinh song bắt đầu" của đánh dấu hoa xích tiến hành . Nguyên văn là "Theo như được bốn thần là thứ nhất" . Cái gọi là bốn thần là bát trạch của sinh kéo duyên thiên nằm hoặc tham lang cửu tinh của tham Cự Vũ phụ , có thể khẳng định là năm đó quẻ Ví dụ "Phong thuỷ" chỗ đổi toản , cho nên sửa chữa mưu sinh vượng quan gặp thai nuôi lục thần .

Dụng thiên bàn tiêu cát đóng thủy , là lấy lục thần là lành nhất ( thứ nhất ) , liền có thể quan chức không ngừng kiệt .

Giáp canh bính nhâm là tứ long thần của vượng thần , là lấy âm từ dương , tức tòng long thần thuận suy của tứ long vượng thần . Càn tốn cấn khôn tứ sinh thủy cùng tứ long vượng thần thủy hướng triều đình là giống nhau , tức giáp long giáp mão vượng thần cùng càn hợi sinh thần , canh rồng canh dậu vượng thần cùng tốn đã sinh thần , bính rồng bính ngọ vượng thần cùng cấn dần sinh thần , nhâm rồng Nhâm Tý vượng thần cùng khôn thân sinh thần , cũng là thủy hướng đồng triều đình .

Thìn tuất sửu mùi là tứ long thần của mộ khố , giáp canh bính nhâm bốn vượng thần cùng càn tốn cấn khôn tứ sinh thần , đều phải thủy hướng tướng đồng , một đường hướng chảy thìn tuất sửu mùi tứ mộ khố , liền chủ phú quý thịnh vượng,may mắn cùng đột nhiên phú chấn danh dự gia đình .

Dần thân tị hợi thủy dài , ngũ hành hướng trong giấu , thìn tuất sửu đến gõ kim long , động được không bao giờ nghèo, nếu vẫn mượn khố phú sau bần , tự khố vui vẻ trường xuân .

Tiếng phổ thông giải thích: dần thân tị hợi là tứ long của trường sinh vị , nếu là tứ sinh thủy triều đình , cần phân khác đến lần lượt tinh của hướng trong mà nói , cùng chỗ gõ thìn tuất sửu mùi của kim long ( cửa thoát nước ) vị , là sớm thủy cùng kim long đồng quẻ , liền gọi là chi động kim long . Nếu động được kim long , lúc chủ ứng không bao giờ nghèo .

Nếu là mượn khố tiêu thủy , tuy nhiên lúc này có thể làm giàu , bởi vì không động kim long , sau nghiệp hay là phá vượng xung sinh đấy, nhất định thoái bại mà bần .

Nhận biết phụ mẫu ba loại quẻ , liền là chân thần đường. Quẻ nội bát quái không ra vị , thay mặt thế hệ tôn quý . Hướng đồng dòng nước một đường hành , khắp nơi có tiếng danh . Chỉ đem thiên chữa bệnh phúc đức trang phục , chưa từng gặp vinh sáng

Tiếng phổ thông giải thích: kể trên đóng thủy , tổng quát mà nói , phải hiểu được lần lượt tinh của đông quẻ , phương tây quẻ cùng nam bắc ba loại quẻ , mới là đóng thủy chân chính là phương pháp ( chân thần đường ) . Nhược quả ba loại quẻ lần lượt tinh không ra vị , tử tôn vạn thế hệ cũng là vinh ánh sáng . Quẻ Ví dụ "Phong thuỷ" thuật luận phong thuỷ , chủ quan đi gieo quẻ , tuy nhiên giả vờ đến thiên chữa bệnh phúc đức cát hung , từ trước đến nay cũng không có đoán tới kết quả của nó là vinh ánh sáng .

Phần lớn tinh bắt đầu nào mới là , ngũ hành trường sinh vượng . Hỏa bái tương đối bắt đầu cao cương , chức vị trí tại học đường .Hãn cửa quan quốc hoa biểu hiện lên, tranh thuỷ mặc cũng đồng Ví dụ . Thủy Tú sơn số lẻ xuất đại quan , sáu vị một loại đoán .

Tiếng phổ thông giải thích: tiêu sơn luận cát hung , bình thường là đoán tinh bắt nguồn từ nào phương , tại tứ cục của phương vị lấy trường sinh đế vượng là lành nhất . Hình thức pháp nếu là hỏa bái tương đối , tức như lửa bốc viêm lại tựa như đuôi của hình hình, định chủ ứng thông gỗ dầu đệ . Nếu là cửa thoát nước cát lại tựa như hãn cửa , quan quốc hoa biểu hiện , vô luận là sơn hoặc triều đình thủy , cũng là giống nhau luận là cát . Phàm thuộc thủy thanh tú hoặc Sơn số lẻ , tại sinh vượng quan gặp thai nuôi của sáu thanh tú phương , cũng là kể trên một loại của luận cát .

Khảm ly thủy hỏa trung thiên qua , rồng trì dời đế tọa .Bảo cái phượng các bốn chiều triều, bảo điện đăng long lâu .Kim chi ngọc diệp bốn mạnh trang phục , toàn bộ rương ngọc ấn giấu .Đế giải thích một thần định châu phủ , tử vi đồng tám vũ .Đảo sắp xếp phụ mẫu nuôi long thần , phú quý vạn năm xuân .

Tiếng phổ thông giải thích: khảm ly thủy hỏa , là Tử Sơn ngọ hướng . Trung thiên qua , là tuất tử huyệt , kim long vị thiên quẻ tân tuất . Cung đình mặt đất có thể dời đăng đế kỵ . Bốn chiều núi non còn như bảo cái phong các , bảo điện có thể đăng long lâu . Bốn mạnh , là tứ cục của trường sinh cung vị , rõ kim chi ngọc diệp xem trường sinh cung , toàn bộ rương nội có thể ẩn nấp ngọc ấn .

Đế giải thích , tiếng phạn thiên đế . Tử Vi tinh , là đế kỵ . Tám vũ vũ khúc vị lâm quan đế vượng hai cung , tứ cục tám cung gọi là tám vũ . Thiên đế mệnh đăng đế vị định châu phủ , đế tọa tinh như cùng chỗ vu bát vũ .

Như thế của tình hình , còn như đảo sắp xếp phụ mẫu ( tức lần lượt tinh ) nuôi long thần của hiệu quả , phú quý là vạn năm xuân .

( phân hình vị )

Đuổi nam vị có lợi qua do , phú quý dễ dàng thu vào , thai mộc dưỡng sinh tham lang cùng , quan gặp suy vượng trọng , út sắp xếp đến chết bệnh vị , mộ tuyệt cũng đều là . Hướng định âm dương thuận dòng trang phục , tam tử đồng loạt xương .

Tiếng phổ thông giải thích: tại phân hình vị phương diện , là như thế theo như căn cứ mười hai trường sinh cung vị sắp xếp định ( tính qua do ) . Mạnh trọng cuối kỳ tam phòng của phú quý , là dễ dàng phán định ( dễ dàng thu vào ) .

Trưởng tử vị trụ thai dưỡng trường sinh mộc dục bốn cung , trọng tử xem quan vùng , lâm quan , đế vượng , suy bốn cung , út là bệnh , chết , mộ , tuyệt bốn cung , nếu là hướng định âm dương , sớm thủy cũng thuận kể trên cung vị mà tới . Như vậy mạnh trọng cuối kỳ tam tử chính là đồng loạt hưng vượng phát đạt .

Thế người không biết thiên cơ bí mật , tiết phá có ích lợi gì . Ngươi nay truyền đi mà trong tiên , huyền không thần kì khó tả . Càng có thu sơn xuất sát pháp , cũng gồm là ngươi nói. Tương ngộ đại địa năng lượng mấy người , từng cái là tri tâm . Nếu vẫn tìm mà không trồng đức , ẩn miệng thâm tàng lưỡi .

Tiếng phổ thông giải thích: đây là Dương Quân Tùng nó cao đồ Tăng Văn Siêm của phần cuối nói , người đời là không hiểu được lần lượt tinh của bí mật , không nên tùy tiện bí truyền tiết phá nó . Ngươi bây giờ đã truyền thụ lần lượt tinh học , có thể thành là mà trong tiên rồi, cái này cũng là huyền không của diệu dụng . Vẫn còn thu sơn xuất sát phương pháp , cũng gồm là ngươi nói rõ ràng . Tại thế giới bên trên tương ngộ của người biết lòng có thể có thêm ít, nếu là tìm mà không đi loại đức , tha tiếp xúc cần lao ghi chép phải ẩn miệng giấu lưỡi , không được có thể tùy ý cho người khác nói.

Hoằng Dương dịch học tinh tập kiến thiết hạnh phúc xã hội

Trung hoa dịch học đại sư lưới:

Điện thoại:187 17792898( Thượng Hải: hồng sâm lão sư )

Blog( hoa hạ dịch học viện nghiên cứu ):http: hoặc hoặc 为 sóng . co m hoặcu hoặc2949 0 0 3 162

QQ:13 0 53 88765( gia tăngQQSố thời nhất định cần chú minh nguyên nhân , như: phong thuỷ điều trị , bắt đầu danh đổi danh , vận trình dự đoán , chọn ngày lành tháng tốt trạch nhật , dịch học đại sư gia nhập liên minh ) .