《 huyền không phong thuỷ cao cấp giáo trình - thất tinh đả kiếp phân thật giả 》

Chánh văn

Thất tinh đả kiếp phân thật giả

Thông qua ở trên chư tiết của học tập , tin tưởng học viên đối huyền không học cũng phải có vậy nhất định nhận thức , từ bản tiết bắt đầu chúng ta sẽ lục tiếp nối học tập một chút ít tinh bàn của cách cục , thuần thục nắm giữ cái này chút ít tinh bàn cách cục đối với tại phong thuỷ điều khiển trung cát hung hiệu quả bắt đầu lấy tác dụng mang tính chất quyết định . Nguyên do học viên phải dùng tâm học tập .

Một thất tinh của hàm ý
Tại huyền không học lý có một loại cách cục gọi là thất tinh đả kiếp , thất tinh cũng không phải là chỉ bảy viên tinh , mà là chỉ tại cửu tinh trong vô luận từ chỗ nào nhất tinh của vị trí nghịch đếm bảy vị sau chỗ lần lượt xếp tới của sao . Như từ tam bích nghịch đếm bảy vị là lục bạch , từ lục bạch nghịch đếm bảy vị là cửu tử . . . . Theo như nghịch đếm bảy vị phương pháp lần lượt sắp xếp , có thể được tổ ba số tự , đây chính là huyền không phong thuỷ trong thất tinh đả kiếp của tổ ba tự . Số tự như sau:

Tổ thứ nhất một bốn bảy
Thứ hai tổ hai năm tám
Tổ thứ ba ba sáu chín

Kỳ thực loại này số tự ghi nhớ phương pháp rất đơn giản chính là mạt chược trong có một loại nghe ba xướng bài phương thức , nguyên do cái này tổ ba số tự của ghi nhớ là vô cùng đơn giản .

Thất tinh đả kiếp của tác dụng là sớm kiếp thủ tam nguyên của vượng khí , như bảy vận là dưới nguyên vượng khí , dụng thất tinh đả kiếp có thể kiếp thủ thượng nguyên của nhất bạch , trung nguyên bốn xanh của vượng khí ! Nguyên do một bốn bảy hành vi một tổ số tự mà vận dụng . Kỳ thực tính chất chủ yếu là vượng văn tú , như chứng khoán cùng với nó một chút ít có văn thư hoặc giả phương diện nghệ thuật của ý tứ; mà hai , năm , tám nhóm này số tự chủ yếu là cùng tài phú có quan hệ , thêm là làm buôn bán người; ba , sáu , chín chủ yếu là cùng quý hiển có quan hệ , ba là quẻ chấn , quẻ chấn có chờ tượng , sáu là càn quẻ , càn là quân tượng , chín là quẻ ly , quẻ ly cũng có văn quý của ứng . Chủ này tinh diệu quyết định nếu là cùng tinh tượng , bát quái , ngũ hành có quan hệ . Học viên thích hợp học một biết mười .
　　
Hai thật giả đả kiếp
Từ trên có thể biết ." Tại cửu tinh trong do bất luận cái gì nhất tinh nghịch đếm bảy vị sau được tinh cùng phân tổ ba , mà những tinh diệu này phân bố tại lạc thư cửu cung tết nguyên đán bên trong của sao vị ( quái cung ) , chính là đả kiếp của vị trí .

Tại vậy phân giải thất tinh đả kiếp cụ thể ứng dụng lúc trước chúng ta tới trước đoán một cái lạc thư tết nguyên đán bàn quái cung của vị trí .

Đả kiếp của tổ ba số tự phân là

Tổ thứ nhất một bốn bảy tại khảm cung , tốn cung , đoài cung
Thứ hai tổ hai năm tám vu khôn cung , Trung cung , cấn cung
Tổ thứ ba ba sáu chín tại chấn cung , cung càn , ly cung

Nguyên do đả kiếp cung vị có ba loại , chính là tại lạc thư tết nguyên đán trong bàn cái này tổ ba cung vị . Mà tổ ba cung vị là cố định không đổi , mỗi một tinh bàn của ba cái tổ cung vị cũng là phi nhập thất tinh đả kiếp của tổ ba số tự , học viên có thể thí nghiệm xuống.

Thất tinh đả kiếp cách cục của sao bàn chỉ tồn tại ở song tinh sẽ tọa cùng song tinh sẽ hướng . Các sao khác bàn không cách này cục . Đả kiếp tại trầm thị huyền không học lý có thật giả của phân , trầm thị lấy lúc vượng của song tinh tại ly cung là thật đả kiếp , tại khảm cung là giả đả kiếp . Đánh thật cướp hiệu quả quả lớn hơn giao tiếp giả dối cướp .

Mà ở trung châu phái truyền lại huyền không học lý chỗ có thể khiến cách cục thành lập chủ yếu có năm phương diện:
Một: là song tinh đến hướng kết quả

Hai: tổ ba số tự nhất định phải tại tinh bàn của Ly , càn , chấn ba cung phân bố . Sách nói: "Nhận biết phụ mẫu ba loại quẻ , kỷ là chân thần đường; Bắc đẩu thất tinh đánh kiếp, ly cung phải kết hợp lại" này lấy nói rõ ly cung là thật đả kiếp , trung châu phái huyền không đồng thời vô dụng khảm cung giao tiếp giả dối cướp chi pháp .

Ba: ốc trạch của tọa hướng là hướng Ly hướng hoặc càn hướng hoặc chấn động tới , mà ở cái khác sáu cái quẻ hướng vĩnh cửu còn lâu mới có được thất tinh đả kiếp của cơ hội .

Như bảy vận nhâm Sơn bính hướng
Bính hướng
┌──┬──┬──┐
│5 0 5 1│5555│5753│
│ sáu │ hai │ bốn │
├──┼──┼──┤
│4952│5 15 0 │5357│
│ năm │ bảy │ chín │
├──┼──┼──┤
│5456│5654│5249│
│ một │ ba │ tám │
└──┴──┴──┘
Nhâm Sơn

Bốn: đả kiếp của ba cung , thích hợp tương thông khí , có thể làm phương pháp , phòng ngủ , cùng phòng bếp , phàm tinh thường xuyên sử dụng của mà phương đều có thể bố trí ở thất tinh đả kiếp ba cung vị . Ví dụ trên bảy vận nhâm Sơn bính hướng thích hợp tại Ly , càn , chấn ba cung bố trí trí .

Năm: tinh đả kiếp không thể dùng nằm lánh . Bất luận Sơn Tinh hay là hướng tinh năm nhập bên trong bay động của sao cục nhất định phục ngâm hoặc ngược lại lánh ( như cửu vận của nhâm Sơn bính hướng , ngược lại nằm lánh cụ thể dụng pháp sẽ ở dưới kỳ tài liệu giảng dạy nội giảng thuật ) .

Như cửu vận nhâm Sơn bính hướng
Bính hướng
┌──┬──┬──┐
│5 253│5757│5 0 55│   ly cung san hướng phi tinh song chín cùng tết nguyên đán bàn tướng đồng tức là nằm
│ tám │ bốn │ sáu │   lánh . Tiếp xúc không thể dùng này cục dụng chi tắc xuất đại hung , chủ kiến
├──┼──┼──┤   ngoại bỏ mình , bạo bệnh . Tai nạn xe cộ , tổn hại đinh vân vân.
│5 154│5352│555 0 │
│ bảy │ chín │ hai │
├──┼──┼──┤
│5649│4956│545 1│
│ ba │ năm │ một │
└──┴──┴──┘
Nhâm Sơn

Trở lên là trung châu phái truyền lại của thất tinh đả kiếp phương pháp , so với trầm thị đang đánh cướp bên trên của vận dụng càng là chính xác , trước mắt bảy vận trung nam bắc triều nhà ở nhất định song tinh sẽ tọa cùng sẽ hướng cách của cách cục , như có thể tại chọn phòng thời cân nhắc đến hình lý chiếu cố , mà tại nội bộ trang trí bố trí phòng cùng trí đường thời tham khảo thất tinh đả kiếp phương pháp , mới có thể tốt nhất phát triển huyền không học với dương trạch chỗ tinh diệu . Minh ư này có thể biết tục sư khô khan tại một cung một vị thuyết pháp đơn thuần giang hồ thuật sĩ chỗ là , tệ hơn giả tại song tinh cung vị bỏ bảy trản đăng , treo bảy cái gương lấy thúc cát khí của lời lẽ sai trái . Huyền không chính là hoạt bát chi học , chỉ cần khiến nơi ở nội vượng khí lưu thông , có thể gọi là toàn bộ trạch đều là tài vị , đều là văn xương vị . Nếu cầm một cung một vị mà nói nhất định tử vong phương pháp , thêm là ngụy số .

Tiết thứ năm nhận biết phụ mẫu ba loại quẻ , đã là chân thần đường

Tại huyền không học lý có hai loại ba loại quẻ , tức phụ mẫu ba loại quẻ cùng liên tiếp ba loại quẻ , đang nói phân giải phụ mẫu ba loại quẻ lúc trước , bút giả tới trước nói phân giải một câu cổ quyết tức 《 thiên ngọc kinh » đứng đầu câu "Giang đông một quẻ chưa hề cát , bát thần bốn cái một; Giang Tây một quẻ sắp xếp rồng vị , bát thần bốn cái hai; nam bắc bát thần cùng một quái , phương diện được ứng không kém" .

Này ba câu có thiên cổ của mê của hiệu . Theo như căn cứ trung châu phái quan điểm , này ba câu cổ quyết trong hai vị trí đầu câu là nói thay quẻ , sau một câu là nói phụ mẫu ba loại quẻ . Chúng ta tại thứ nhất thiên nội lấy qua vậy phân giải vậy trung châu phái bắt đầu thay quẻ lần lượt tinh của khẩu quyết , một quẻ của nội đồng âm đồng dương giả không được thay , âm dương hỗ khác giả dụng thay , nguyên do so với như núi hướng tại quẻ khảm của nội tử quý đồng âm không dùng thay , cho dù bắt đầu quẻ hạ hay là thay quẻ cũng là theo như căn cứ bắt đầu quẻ hạ phương pháp sắp xếp tinh; mà nhâm cùng tử âm dương hỗ khác dụng thay , bắt đầu quẻ hạ cùng thay tinh mỗi bên khác , có hai loại bắt đầu pháp . Cứ thế mà suy ra có thể tính xuất tám cái quẻ hai mươi bốn Sơn cùng mười sáu Sơn bởi vì đồng âm đồng dương mà vô luận quẻ hạ hoặc thay quẻ cũng là một loại bắt đầu tinh pháp , mà còn lại tám Sơn tại một quẻ của nguyên nhân bên trong âm dương hỗ khác mà quẻ hạ cùng thay quẻ đều có hai loại bắt đầu pháp !

Ở trên câu này cổ quyết của tiền bộ phân là nói thay tinh của bắt đầu pháp mới vừa phân đồng âm hoặc đồng dương , mà phần sau câu là nói chính là phụ tuyến ba loại quẻ .

"Nam bắc bát thần cùng một quái , quả nhiên ứng không kém" nói chính là phụ mẫu ba loại quẻ . Câu trong "Bát thần" chỉ bát quái , "Nam" là quẻ ly , "Bắc" là quẻ khảm ! Sách nói: "Qua bốn vị bắt đầu phụ mẫu" chính là ý này ! Chúng ta có thể theo như lạc thư y thư đến suy tính làm sao "Qua bốn vị" .

Theo như lạc thư từ quẻ ly ( Ly 9 ) , số bốn vị là quẻ càn ( càn 6 ) , từ quẻ càn số bốn vị là quẻ chấn ( chấn 3 )
Theo như lạc thư từ quẻ khảm ( Khảm 1 ) , số bốn vị là quẻ tốn ( tốn 4 ) , từ quẻ tốn số bốn vị là quẻ đoái ( Đoài 7 )
Mà cấn 8 , trong 5 , khôn 2 , thì không được số bốn vị , là cố định bắt đầu pháp !

Trở lên chính là phụ mẫu ba loại quẻ ba loại số tự ! Cùng trước tiết luận thuật của thất tinh đả kiếp của số tự nhất trí . Nhưng chúng ta như thế nào thưởng thức khác tinh bàn trong cha mẹ của ba loại quẻ tinh bàn cách cục đây?

Nguyên lai phụ tuyến ba loại quẻ cách cục tại tinh bàn trong rất dễ dàng thưởng thức đừng. Tức tinh bàn trong chín cung vị , mỗi một bên trong cung vị Sơn , hướng , vận tinh , toàn bộ là một bốn bảy , hai năm tám , tam lục cửu . Ba loại này số tự . Sắp xếp tinh bàn thời thấy vậy loại tinh diệu bố trí trí liền chính là phụ mẫu ba loại quẻ .

Nếu như chúng ta đoán lượt toàn bộ tinh cục , liền có thể phát hiện phụ mẫu ba loại quẻ xuất hiện điều kiện là tại hai vận , năm vận , bát vận trung lập cấn khôn san hướng mới có thể xuất hiện như thế cách cục . Mà cái khác sáu cái nguyên vận không cách này cục . Nếu như phải linh hoạt ghi nhớ chỉ cần phải nắm chắc một cái nguyên tắc , tức toàn bộ tinh bàn chín cung vị tất cả đều là một bốn bảy , hai năm tám , tam lục cửu của số tự sắp xếp là được! Phía dưới chúng ta Ví dụ nâng mấy cái phụ mẫu ba loại quẻ cục của sao bàn , mọi người có thể quan sát cửu cung nội sơn , hướng , vận tinh của phân bố tình hình .

1 hai vận cấn Sơn khôn hướng
┌──┬──┬──┐ khôn hướng
│5 255│575 1│5 0 53│
│ một │ sáu │ tám │
├──┼──┼──┤
│5 154│5356│5549│
│ chín │ hai │ bốn │
├──┼──┼──┤
│565 0 │4952│5457│
│ năm │ bảy │ ba │
└──┴──┴──┘
Cấn Sơn

2 bát vận dần Sơn thân hướng
┌──┬──┬──┐ thân hướng
│4952│5457│565 0 │
│ bảy │ ba │ năm │
├──┼──┼──┤
│575 1│5 0 53│5 255│
│ sáu │ tám │ một │
├──┼──┼──┤
│5356│5549│5 154│
│ hai │ bốn │ chín │
└──┴──┴──┘
Dần Sơn

3 năm vận khôn Sơn cấn hướng
┌──┬──┬──┐ khôn Sơn
│4955│545 1│5653│
│ bốn │ chín │ hai │
├──┼──┼──┤
│5754│5 0 56│5249│
│ ba │ năm │ bảy │
├──┼──┼──┤
│535 0 │5552│5 157│
│ tám │ một │ sáu │
└──┴──┴──┘
Cấn hướng

Trở lên tam cục chính là phụ mẫu ba loại quẻ tinh bàn . Nếu như tỉ mỉ học viên nhìn về sau, có thể phát hiện phụ mẫu ba loại quẻ cách cục tất cả đều là cũng là thượng sơn xuống nước cách cục . Nguyên do ở đây chúng ta muốn tới nói một cái có quan hệ với phụ mẫu ba loại quẻ tinh cục một chút ít tính chất .
　　
(1) phụ mẫu ba loại quẻ một cái chủ yếu nhất tính chất chính là vượng tài , chủ xuất cự phú mà không chủ hiển quý , hoặc phú lớn hơn quý . Đặc biệt khác lợi cho làm buôn bán tác dụng .

( 2 ) nhưng bởi vì cha mẹ ba loại quẻ tinh bàn toàn bộ cũng là thượng sơn xuống nước cách cục , nguyên do chỉ thích hợp làm không sớm tràn đầy của nhà cửa ! Tức công trình kiến trúc của hướng quan trọng nhất gặp núi cao hoặc tương đối cao lớn công trình kiến trúc , mà ở tọa sơn cung vị nội không được gặp núi cao mà muốn gặp hữu tình sớm củng của đường thủy , này là là hợp cách . Nếu như làm tràn đầy sớm không nhà cửa không những không phải vượng tài , mà mà lại xảy ra hung ! Nguyên do lý khí cùng loan đầu cần phối hợp với nhau , bắt đầu có thể thấy cát .

( 3) phụ mẫu ba loại quẻ nói như vậy chỉ có thể dùng cho một cái nguyên vận , tức chỉ có thể dùng cho lúc nguyên , nếu vận thay mà không sửa đổi hoặc tuyển cái khác nhà mới , chủ nhân tài bại tuyệt , hung không thể nói . Này giờ đọc giả vậy thích hợp lao ghi chép .

Cuối cùng chúng ta tới đàm một cái phụ mẫu ba loại quẻ ( đồng thất tinh đả kiếp ) trong tổ ba số tự của bên ngoài của phương pháp vận dụng . Nếu như không phải toàn cục phụ mẫu ba loại quẻ tinh bàn , như bảy vận trong bảy là lúc vượng tinh , bát bạch là sinh vượng tinh . Mà vừa cùng bốn phân khác là cha mẹ ba loại quẻ số tự , nguyên do giống nhau cũng có thể lấy dụng , nhưng phần lớn dùng để hướng bàn . Đặc biệt là tại thủy pháp cùng cửa thoát nước của vận dụng bên trên, phải nước từ hướng bàn sinh vượng chỗ đến, được từ thất xích , bát bạch , nhất bạch , bốn xanh đều là vượng thủy chủ phát tài , sách nói: "Thủy đến điều khiển đường phố quan lịch sử đến , thần đồng trạng nguyên xuất" nước từ sinh vượng chỗ đến tức là vượng thủy ! Nhưng vô luận làm sao , nhất bạch cùng bốn xanh của công hiệu tác dụng tuyệt đối không thể năng lượng so với thất xích vận tinh cùng tám uổng công tức giận tinh của lớn.

Tiết 6: liên tiếp cùng ngay cả như
　　
Tại đây tiết bên trong chúng ta muốn học tập một loại khác ba loại quẻ cách cục , tức liên tiếp ba loại quẻ . Đang nói phân giải lúc trước chúng ta tới trước phân giải một cái liên tiếp ba loại quẻ cấu thành cùng tính chất .
　　
Từ liên tiếp ba loại quẻ mặt chữ đến lý phân giải vậy rất dễ dàng ."Liên tiếp" một từ nguyên nhân minh nghĩ ý chính là cửu cung mỗi một cung nội sơn , hướng , vận tinh cũng là tương liên của con số . Như: một hai ba , hai ba bốn , ba bốn năm , bốn năm sáu , năm sáu bảy , sáu, bảy tám , bảy tám chín , chín một hai . Loại này số tự cũng là rất dễ dàng ghi nhớ . !
　　
Tại sắp xếp ở thời lập hướng thời nếu được tinh bàn là ngay cả châu quẻ lúc, một loại địa sư đều lấy cát đoán . Bởi vì 《 trầm thị huyền không học 》 bên trong chỗ ghi chép lại , liên tiếp ba loại quẻ là lấy cát cục là luận ! Nhưng mà ở trung châu phái huyền không học trung quan giờ cùng trầm thị bất đồng , đây chính là một cái rất rõ ràng chỗ bất đồng .

Trung châu phái huyền không học lý đối liên tiếp ba loại quẻ là hung cục mà nói , lại hiệu loại này cách cục là ngay cả như cách , cũng không phải chân chính liên tiếp quẻ ( mà thật của liên tiếp quẻ là chỉ phụ mẫu ba loại quẻ ) . Nhưng sao này bàn cách cục một loại đều chủ trước cát sau hung , một phát tài toàn của tức bại . Tức mới vừa di chuyển nhập cách này cục của trạch , cát sự tình không ngừng , nhưng mới vừa một phát tài , hung sự tất nhiên theo tới . Nguyên do ngay cả như quẻ đặc biệt giờ cần chú ý , tiếp xúc không thể đồ một thời của cát , di suốt đời của hung ! Đây là ngay cả như ba loại quẻ một cái tầm quan trọng chất . Nhưng đồng thời cần tại sắp xếp rồng quyết cùng nhau ứng dụng . Nếu sắp xếp rồng cát được này cục , tức chủ nhân đinh không họa mà lớn bại kỳ tài , nếu sắp xếp hung rồng , thì nhất định chủ nhân tài hai tuyệt .

Vương đình của tiên sinh từng có một ví dụ . Mỗi vị đài loan "Đại sư" thay người tuyên chỉ？ lập hướng được toàn bộ ngay cả như cách . Chủ nhà nhập thiên sau mấy tháng tức đứt chân sau được tiền bảo hiểm trán ba trăm vạn , tự cho là này cục vượng tài , sau kinh doanh trang phục buôn bán buôn bán chạy , kết quả là sinh sản phân xưởng tăng ca gia tăng điểm, không ngờ ngày một hoả hoạn , đều là hóa là tro tàn , như thế hoả hoạn ở bên trong có số vị công nhân phỏng nghiêm trọng , mà bởi vì một thời sơ sẩy mùi làm thay người mua tương ứng bảo hiểm , sau đó tan hết tất cả nhà sản lấy vậy việc , mà cùng thường kim ngạch chính là nó tất cả nhà sản . Bởi vậy có thể thấy được ngay cả như quẻ của hung . Mà bút giả tại thực tế chịu suy đoán cũng có ví dụ kiểm chứng minh liên châu của hung , một trạch được bảy vận hợi Sơn tị Sơn , trong nhà tài vận còn có thể . Nhưng người nhà tật bệnh không ngừng , mẫu thân đứt mạch máu não ! Hạnh nó dời vào thời gian chỉ có một năm nguyên nhân cũng không phải tính mười phần hung hiểm , trước mắt lấy dời xa này trạch !
　　
Xuất hiện bổ sung bên trên vương đình của trước tiên ở tại 《 phong thuỷ bình đàm 》 trong ví dụ một hung rồng phối hợp ngay cả như của phong thuỷ án lệ .
Tại tam phiên thị xem phong thủy

Gió thủy chi đạo , có lẽ theo từ trường hoặc năng lượng trường của biến động có quan hệ . Điểm này , nhà khoa học cần phải làm giờ nghiên cứu . Vương đình của trước tiên là nói về một đoạn tự mình trải qua .

Nhất cửu năm 88 , vương đình của đi tam phiên thị , tại trà lâu đụng phải một vị bằng hữu , theo bằng hữu cùng đi của lý nữ sĩ , vừa thấy mặt tức đau khổ mời đến trong nhà nàng ngồi một chút , chỉ giờ một cái phong thuỷ . Vương đình của chối từ mùi vùng la bàn , tha(nữ) lại nói tự đã có lưỡng ba cái . Nguyên lai vị nữ sĩ này đọc qua không được thiếu sách phong thủy , hơn nữa còn từng bái sư học thuật .

Vương đình của xưa nay không theo có môn phái sư thừa của người đàm phong thuỷ , bởi vì bọn hắn nói ra vấn đề , vương đình của rất khó đáp lại , nếu đáp được theo kỳ sư nói không hợp , bọn hắn vừa trở về hỏi sư phó , bảo đảm lập tức gây chuyện . Là nguyên nhân nghe nói vị nữ sĩ này hướng tự báo sư môn , vương đình chi tiện càng thêm dốc hết sức chối từ . ( bút giả theo như: vương tiên sinh lời ấy phi thường hữu lý , đáng giá chúng ta nhét sờ học tập )

Trở lại quán trọ , bằng hữu lập tức có điện lại , khuyên mời ắt nhất định theo vị nữ sĩ kia xem xét trạch tướng , vương đình của như thế suy lại; qua ngày một , vị nữ sĩ kia lại tự mình đến điện , nhắc tới nàng là đài loan sư đại học lý xa thoa giáo sư của chất nữ , cứ như vậy , vương đình của sẽ không tốt lại tuấn cự . Nhất cửu 64 năm , xa thoa Huynh từng mời vương đình của đến sư đại học là kỳ nghỉ hè lớp tu nghiệp nói qua 《 dịch kinh 》 , tại mật tông hai bên lại uyên nguyên thậm thâm . Cố nhân của chất nữ đến ước , cự tuyệt nữa liền nợ nhân tình vị .

Cho đến , tốt một khu xa hoa đại trạch , ở trên cao gặp dưới, thái bình dương cảnh biển toàn thu đáy mắt , chỉ ở trạch trước bồi hồi đã giác , tâm bỏ thần chữa .
Ngay cả như cách lầm làm liên tiếp cách
Vương đình của do vậy tại trạch trước bắt đầu phiên giao dịch , đầu tiên xem một loạt rồng , chính là cổng lớn cùng "Cửa thoát nước" của tương đối vị trí , lại xem hướng nhà , sau đó bao quanh lấy vườn hoa cỏ mà quấn phòng một tuần , trong tâm thầm giật mình .

Lý nữ sĩ hỏi này trạch của cát hung làm sao? Vương đình của lắc đầu nói: "Này chính là đại hung của trạch , trừ phi nhà cửa là tại 1984 trước kiến tạo , nhưng đoán nhà cửa quá mức mới , nguyên do nhà cửa hẳn là mới Cái."

Lý nữ sĩ sắc mặt một biến , bàn bạc: "Xin mời đình già nói thẳng , ở phòng này có gì sao hung sự ."

Ngọc đình mà nói: "Nếu như theo như bổn môn truyền thụ , 1984 bắt đầu gọi là bảy vận , nếu đóng Càn sơn tốn hướng của phòng ốc , phi tinh là ngay cả như cách , như là mao cây , nhổ cỏ tranh ngay cả mao cây rút lên , nó hung có thể biết . Gia tăng thêm sắp xếp rồng vừa là phá quân rồng , nó họa càng xa, hơn bây giờ phủ trên ứng với cái đã mười phần không ổn ."

Lý nữ sĩ lúc này sắc mặt càng biến , nói phòng ốc định hướng là tha(nữ) lão sư kiệt tác , xuyên qua xuyên lại mấy lần máy bay dừng chân , gia tăng thêm năm chục ngàn phiên bánh thẩm định bản thiết kế , hóa bảy, tám vạn đôla; về sau có một vị trí tại hương cảng tên tuổi quá mức vang lên cấp đại sư nhân mã qua tam phiên thị , lại hóa năm ngàn phiên bánh mời anh ấy đánh giá , sau đó mới có thể nhập ở , lưỡng vị đại sư đều nói đây là "Liên tiếp cách" thật là tốt phòng , ở một cái lập tức phát tài , dùng cái gì vương đình của thuyết pháp lại cùng bọn hắn hoàn toàn bất đồng đây?

Vương đình mà nói: "Cái này rất dễ dàng phân đừng, nếu như cho tới bây giờ vẫn chưa phát sinh hung sự , đó chính là vương đình sai lầm ." Vị kia lý nữ sĩ văn vương đình mà nói , liền gật đầu nói: "Đã phát sinh hung sự rồi, cho nên xin đình già để xem , chỉ là bởi vì chỗ có phong thủy sách đều nói dạng này hướng nhà tốt, lão sư của ta theo hương cảng vị kia danh gia đều nói hướng nhà tốt, tiếp nhận lấy thái bình dương một mảnh đến thủy , gia tăng thêm nhập liên tiếp cách , ở một cái đi vào liền sẽ phát tài ."

Vương đình của đạo: "Liên tiếp cách chính là , ngay cả như cách thì không phải , ngay cả như cách không được phát tài còn có thể , một phát tài ngược lại lớn hung ."

Lý nữ sĩ gật đầu nói: "Đình già nói đúng . Của ta tiên sinh là chánh phủ công trình sư , tám năm năm trong vào ở , đến tám năm năm cuối cùng , của ta tiên sinh vốn nhờ tai nạn lao động cưa mất một cái chân , về sau chánh phủ bồi thường ba trăm vạn ." Nói lấy , lý nữ sĩ bỗng nhiên rơi lệ , nghẹn ngào lấy nói: "Không dối gạt đình già , chúng ta kỳ thực đã phá sản . Của ta tiên sinh theo con cái bởi vì mười phần căm hận phong thuỷ , hôm nay ngã đem bọn họ cũng đánh phát ra ngoài , mới dám mời đình già đến nhà , sợ bọn họ hiểu lầm , đối đình lão thất lễ ."

Nguyên lai lý nữ sĩ là một vị thời trang thiết kế nhà , thiết kế phụ nữ lễ phục dạ hội , tại đẹp gia tăng đều có chút manh mối , tha(nữ) bởi vì tự thiết lập một nhà công trường chế tác . Từ khi chuyển vào cái này nhà mới về sau , buôn bán bỗng nhiên tốt đẹp , đơn đặt hàng đáp ứng không xuể , nguyên do chồng tai nạn lao động , tha(nữ) cũng không nghĩ tới là phong thuỷ không tốt, tha(nữ) lão sư nói , cái này là tha(nữ) chồng do nhãn kỷ của vận mệnh không tốt, tha(nữ) vậy mười phần tin tưởng .
Bảy vận Càn sơn tốn hướng
Tốn hướng
┌──┬──┬──┐
│5553│5 149│535 1│
│ sáu │ hai │ bốn │
├──┼──┼──┤
│5452│5654│4956│
│ năm │ bảy │ chín │
├──┼──┼──┤
│5 0 57│5 25 0 │5755│
│ một │ ba │ tám │
└──┴──┴──┘ Càn sơn

Quả nhiên là nhổ tận gốc

Nghe đến đó , vương đình của cười . Có một vị danh lưu phạm quan phi , xem phong thủy người nói là vận mệnh , coi như đẩu số của người nói là phong thuỷ , về sau mấy người liên tay thay danh lưu nghĩ cách , huyền không , đẩu số , kỳ môn độn giáp chờ chờ một mực xuất đủ , kết quả lấy khéo léo ngược lại chuyết , có thể thấy được thuật giả chỉ cần đem chính mình đóng gói tốt hơn , muốn tìm đánh trống lảng bây giờ hết sức dễ dàng .

Lý nữ sĩ nói tiếp , bởi vì công trường buôn bán dư , có một thứ , muốn đuổi lấy không vận một nhóm hàng đi new york , liền gọi là ba danh quen biết của nữ công mở đêm đinh rương . Ai ngờ ngay tại vậy một muộn , nhà máy cao ốc cháy , nàng công trường bị liên lụy , ba danh nữ công được đốt rất nặng tổn thương , thầy thuốc định là cả đời tàn phế .

Luật sư của nàng nói với nàng , kiện cáo nhất định đánh không thắng , phi pháp mở làm đêm , lại không được thay nữ công mua bất trắc bảo hiểm , đây cũng là hai đầu tuyệt đối phải không được bồi thẩm cùng quan toà đồng tình lỗi , gia tăng thêm nước mỹ của luật sư quen thuộc cùng người phân tiền bồi thường , nguyên do bắt đầu báo cho biết của luật sư nhất định rõ ràng tài sản của nàng của nàng .

Trước mắt tha(nữ) chính ngập tại như vậy khốn cảnh , biện pháp duy nhất là quan tướng chủ quản kéo dài , bỏ tiền mua y phục đồ trang sức , cái này chút ít tức có thể là nhà các nàng đình tương lai riêng chỉ một tài phú .

Nghe đến đó , vương đình của không khỏi bên cạnh như thế . Về sau quyết tâm viết 《 trung châu phái huyền không học 》 ba sách , liền cùng chuyện này có quan hệ , bởi vì hy vọng hành thuật của người năng lượng với đọc cuốn sách này về sau , không quay lại làm hại người .

Từ đây ví dụ một trong có thể biết sắp xếp hung rồng nguy hại quả thật phải sợ , nếu phối hợp lấy hậu thiên tinh bàn không tốt , phát sinh họa quá mức liệt , ngã chờ học thuật người , càng nên dốc lòng nghiên cứu , chớ làm dong sư , di hại người đời
　　
Như thế nếu tinh bàn cũng không phải là toàn cục ngay cả như quẻ , mà ở sao này trong bàn vô luận thủy pháp hoặc sắp xếp rồng đều có thể lấy dùng đến liên tiếp tinh diệu , như bảy vận thủy pháp hoặc sắp xếp rồng đều có thể dụng liên tiếp tinh bát bạch tả phụ rồng , cửu tử hữu bật rồng đều có thể dụng , riêng chỉ dụng thời cần chú ý tinh , rồng , vận ở giữa chế khắc quan hệ .

Bảy vận trong ngay cả như tinh bàn chỉ xuất hiện ở lập càn , tốn san hướng của dương trạch . Nó tinh bàn đặc biệt giờ chính là toàn cục ngay cả như . Có la bàn của học viên có thể thêm suy đoán một chút ít phòng ốc , nhất định năng lượng phát hiện hai cung này san hướng của dương trạch , giới thời có thể xác minh một cái ngay cả như tính chất .

Đề cử hai ví dụ bảy vận liên tiếp cách tinh bàn
1 bảy vận hợi Sơn đã hướng
Tị hướng
┌──┬──┬──┐
│5553│5 149│535 1│
│ sáu │ hai │ bốn │
├──┼──┼──┤
│5452│5654│4956│
│ năm │ bảy │ chín │
├──┼──┼──┤
│5 0 57│5 25 0 │5755│
│ một │ ba │ tám │
└──┴──┴──┘ hợi Sơn

2 bảy vận tốn Sơn càn hướng

Tốn Sơn
┌──┬──┬──┐
│5355│495 1│5 153│
│ sáu │ hai │ bốn │
├──┼──┼──┤
│5 254│5456│5649│
│ năm │ bảy │ chín │
├──┼──┼──┤
│575 0 │5 0 52│5557│
│ một │ ba │ tám │
└──┴──┴──┘ càn hướng

Nếu tại dương trạch chịu suy đoán thời phát hiện cái này loại phòng ốc lúc, tốt nhất kiếm chỗ trốn phương pháp chính là di chuyển . Nếu là nhà mới ba năm trước vô sự , mà một qua ba năm sau nhất định sẽ phát sinh hung . Nếu phát đại tài , thì hung nhất định càng lớn . Này giờ mong rằng học viên lao ghi chép , loại này cách cục không cách nào hóa phân giải của hung , ở đây nói rõ .
Tiết 7: luận phục ngâm

Tại huyền không học bên trong có hai loại tinh bàn cách cục , một loại gọi là phục ngâm , một loại gọi là ngược lại ngâm , hai loại này tinh bàn cũng là sẽ phát sinh hung của sao bàn . Nó phát sinh họa tính chất liệt mà bạo , thêm là vô vọng to lớn tai họa , như tai nạn xe cộ , bạo tật , đột tử vân vân. Mà mà lại hai loại này tinh bàn của xuất hiện đại thể tỉ lệ vậy là cao vô cùng , cho dù là vượng sơn vượng hướng của cách cục bên trong có thời cũng sẽ phạm phục ngâm hoặc giả ngược lại ngâm . Ở đây tiết bên trong chúng ta trước đàm phục ngâm của cách cục .

Đầu tiên chúng ta tới trước phân giải một cái phục ngâm của khái niệm .

Nằm lánh: trầm thị huyền không học lý luận nằm lánh là Sơn , hướng phi tinh ngũ hoàng nhập Trung cung thuận phi phi tinh bàn cùng địa bàn ( tức lạc thư tết nguyên đán bàn ) chữ chữ tướng đồng , gọi là của nằm lánh .

Phục ngâm của xuất hiện có hai loại tình hình , một là tinh bàn nội toàn cục phục ngâm , hai là tinh bàn nội các vị cung vị phạm nằm lánh . Xuất hiện đem hai loại phục ngâm cách cục giải thích như sau .

Một toàn cục phục ngâm
Toàn cục nằm lánh chính là phía trước nói tới của Sơn . Hướng là ngũ hoàng nhập trong thuận phi mà phân bố tại cửu cung nội của con số cùng lạc thư bắt đầu sáng bàn tướng đồng . Này là là toàn cục phục ngâm , nâng hai ví dụ liền có thể biết .

Như một vận nhâm Sơn bính hướng

Bính hướng
┌──┬──┬──┐
│5552│5 0 57│575 0 │
│ chín │ năm │ bảy │
├──┼──┼──┤
│565 1│5453│5 255│
│ tám │ một │ ba │
├──┼──┼──┤
│5 156│4949│5354│
│ bốn │ sáu │ hai │
└──┴──┴──┘
Nhâm Sơn

Hướng bên trên được ngũ hoàng nhập trong thuận phi hướng tinh bàn cùng tết nguyên đán bàn chữ chữ tướng đồng , chính là nằm lánh .

Như bảy vận giáp Sơn canh hướng
┌──┬──┬──┐
│5 256│5752│5 0 54│
│ sáu │ hai │ bốn │
├──┼──┼──┤
│5 155│5357│555 0 │
Giáp Sơn │ năm │ bảy │ chín │ canh hướng
├──┼──┼──┤
│565 1│4953│5449│
│ một │ ba │ tám │
└──┴──┴──┘

Sơn bên trên được năm ngũ hoàng nhập trong thuận phi hướng tinh bàn cùng tết nguyên đán bàn chữ chữ tướng đồng , chính là nằm lánh .

Trở lên chính là nằm lánh của phương pháp phán đoán , chỉ cần gặp ngũ hoàng nhập trong thuận phi chính là nằm lánh kết quả , nhưng các vị học viên cần chú ý hễ là ngũ hoàng nhập trong thuận phi phần lớn là thượng sơn xuống nước kết quả , bởi vì chúng ta ở phía trước thưởng thức cục tâm quyết bên trong kỷ nói qua phàm tại quẻ hạ trong Sơn , hướng nhập trong thuận phi nhất định không đáo sơn đến hướng kết quả , chính là vậy thượng sơn hoặc xuống nước kết quả , nguyên nhân gặp nằm lánh của phòng ốc tốt nhất kiếm chỗ trốn phương pháp chính là thay phòng di chuyển , bởi vì nằm lánh là lý khí của hung , không cách nào mức độ phân giải !

Hai cung vị nội phục ngâm
Cung vị nội phục ngâm có hai loại , nhưng này hai loại cũng là tinh bàn cũng không phải Sơn , hướng là ngũ hoàng nhập trong thuận phi nhưng mà tại nó Sơn . Hướng phi tinh nhập bên trong bay động về sau, tại cửu cung bên trong có một vị trí của phi tinh cùng lạc thư tết nguyên đán bàn tướng đồng hoặc giả cùng vận tinh tượng đồng , xuất hiện này hai loại tình hình , này là là cung vị nội phạm phục ngâm .

Như bảy vận mão Sơn dậu hướng

┌──┬──┬──┐
│5449│4953│565 1│
│ sáu │ hai │ bốn │
├──┼──┼──┤
Mão Sơn │555 0 │5357│5 155│
│ năm │ bảy │ chín │ dậu hướng
├──┼──┼──┤
│5 0 54│5752│5 256│
│ một │ ba │ tám │
└──┴──┴──┘

Như thế Ví dụ bảy vận mão Sơn dậu hướng của sao bàn , Sơn Tinh là ngũ hoàng nhập trong bay ngược , nguyên do sao này bàn cũng không phải là phạm phục ngâm , mà là ngược lại ngâm ( dưới tiết sẽ học tập ngược lại ngâm ) nhưng chúng ta đầu tiên có thể quan sát sao này bàn nội của đoài cung , này đoài cung hướng nội tinh thất xích cùng bắt đầu sáng bàn tướng đồng , nguyên do đoài cung nội phạm phục ngâm . ( hướng tinh cùng lạc thư tết nguyên đán bàn thất xích cung vị đồng )

Tiếp theo chúng ta vẫn còn tốt quan sát càn cùng tốn cung , cung càn hướng nội tinh bát bạch cùng vận bàn bát bạch là tướng đồng , nguyên do sao này bàn của cung càn hướng tinh là phạm phục ngâm; tốn cung nội sơn tinh cùng vận tinh tượng đồng , vậy phạm phục ngâm .

Bởi vì đoài cung cùng lạc thư bàn , cung càn cùng trời vận chuyển tinh cũng tướng đồng , tức này hai quái cung phạm nằm lánh . Nguyên do nguyên nhân không thích hợp tại Đoài , cung càn dụng sự . Nhưng ở bảy vận ở bên trong, thất xích là lúc vượng khí độ , bát bạch vì tức giận tinh , cho nên đối với trước mắt mà nói là mặc dù hung không được hung , chính là bởi vì tinh diệu sinh vượng của nguyên nhân . Nếu tại đoài cung , cung càn gặp hữu tình đường thủy . Tại bảy vận nội đại lợi tài vận , bát vận hung họa lấy có che chở điềm . Riêng chỉ đến cửu vận đại bại tiền tài !

Này là là phục ngâm của luận pháp . Hướng ví dụ trên bảy vận mão Sơn dậu hướng , chính là vượng sơn vượng hướng của cách cục , nhưng bởi vì hướng bàn toàn cục phục ngâm , mỗi bên biệt cung vị lại phạm phục ngâm , nguyên do chỉ cần vận thay liền muốn kiểm tra suy nghĩ đổi phòng , hoặc một lần nữa đại trang trí .

Như sao bàn toàn cục phục ngâm là ngũ hoàng nhập trong thuận phi nguyên do sao này bàn tất nhiên là thượng sơn xuống nước cách cục , nguyên do ở quy định mức độ bên trên hung phải so với ngược lại ngâm cách cục tới đại chút ít . Mỗi bên biệt cung vị nội sơn hoặc hướng tinh phạm phục ngâm chỉ cần là sinh vượng là tinh diệu vẫn có thể dùng , nhưng suy chết là tinh diệu tuyệt không dụng . Tuyệt chi tắc xuất họa .