Tình hình phái chủ yếu có có thể chút ít lý luận sáng tác?

Đáp:Tình hình phái chủ yếu sáng tác đương nhiên là Dương Quân Tùng của tam bộ tác phẩm tiêu biểu , tức 《 lay rồng kinh » , 《 nghi rồng kinh » , 《 phương pháp chôn đảo trượng 》 . Nó chủ phải lý luận tại 《 tứ khố toàn thư mục lục nói phải 》 trong làm sâu sắc của khái quát:"《 thất vọng rồng kinh » chuyên Ngôn Sơn rồng rơi mạch tình hình , phân tham lang , cự môn , lộc tồn , văn khúc , liêm trinh , vũ khúc , phá quân , tả phụ , hữu bật cửu tinh , mỗi bên là mà nói . 《 nghi rồng kinh » bên trên thiên nói can trong tìm chi , lấy quan cục cửa thoát nước làm chủ; trong thiên luận tầm long đến cùng , đoán trực tiếp thuộc lòng sớm nghênh chi pháp , dưới thiên luận đoạn cuối tình hình , bổ sung lấy nghi rồng mười hỏi , lấy xiển minh nghĩa của nó . 《 phương pháp chôn đảo trượng 》 thì luận bàn điểm huyệt , có dựa đóng đụng dính chư nói , đảo trượng phân mười hai đầu , tức đã nói mà suy ra của bổ sung hai mươi bốn cát phương pháp chôn . . ."

Ngoài trừ cùng bên trên tam bộ sáng tác ngoại , tình hình phái vẫn còn 《 tiết thiên cơ 》 , 《 thanh nang áo nói 》 , 《 phát sinh vi luận 》 vân vân. Có điều, hình pháp sáng tác nó nguồn gốc đều xuất từ 《 táng thư 》 . Bởi vậy mà nói , 《 táng thư 》 chính là tình hình lý luận của tông , quách phác có thể gọi là"Tình hình phái" chi tổ .

Lý khí phái chủ yếu có có thể chút ít lý luận sáng tác?

Đáp:Lý khí phái chủ yếu sáng tác , thủ suy 《 cửu thiên huyền nữ thanh nang góc biển kinh » . Toàn thư dài đến bảy chục ngàn chữ , cùng 4 quyển , lấy 《 chu dịch 》 âm dương làm gốc , lấy ngũ hành , quẻ lý , hai mươi bốn san hướng là cơ bản nội dung , tự thuật có phần là tường tận . Tiếp theo là 《 trạch kinh » 2 quyển , cũng là lý khí tông của tác phẩm kinh điển , được 《 tứ khố toàn thư 》 thu vào ghi chép .

《 cửu thiên huyền nữ thanh nang góc biển kinh » lấy 《 chu dịch 》 là chỉ đạo , tuyên Dương quẻ lý . Sách trước có thứ tự nói:"Huyền nữ giảm chất , thần thông thiên địa . Số triệt u minh , đạo tuân hà lạc , quẻ khế càn khôn . Thủ chủ quản canh giáp , hoán ư ngũ hành . . . Nước được của mà quá bình , nhà được của mà đẫy đà ." Cái này liền nói ra vậy cuốn sách này là dụng 《 chu dịch 》 một bộ kia học thuyết tiến hành sáng tác . Tổng quan cuốn sách này , có hai cái đặc biệt điểm, một là biên soạn tính chất , dẫn dụng vậy Dương Quân Tùng , Tăng Văn thuyên chờ phong thuỷ tông sư của lý luận cùng các loại văn hiến . Hai là thiên về dịch lý , quẻ khí . Từ phía trên dẫn dụng của nguyên văn có thể thấy được ! Gần như khắp nơi nói âm dương bát quái , còn đối với tình hình giảng được khá ít. Bởi vậy suy luận , cuốn sách này là phúc kiến học phái lý khí chi tác .

Liên quan tới 《 trạch kinh » , tại 《 tứ khố toàn thư mục lục nói phải 》 bên trong có dạng này giới thiệu:"《 trạch kinh » 2 quyển , cũ chủ đề nói hoàng đế soạn . . . . Khảo thi sách trong hiệu 《 hoàng đế hai trạch kinh » cùng Hoài Nam Tử , Lý Thuần Phong , lữ mới chờ 《 trạch kinh » hai mươi có chín loại , thì làm sách của lúc, vốn không ngụy hiệu hoàng đế , đặc biệt phương kỹ chi lưu muốn thần nói nó , quỷ đề hoàng đế làm mà thôi. Theo pháp phân hai mươi bốn đường đi tìm cát hung , lấy tám thế của vị hướng càn khảm cấn chấn cùng thần là dương , tốn Ly khôn Đoài cùng tuất là âm , dương là hợi đứng đầu , tị là đuôi , âm lấy tị đứng đầu , hợi là đuôi , mà chủ tại âm dương tương đắc , rất có nghĩa lý , văn từ cũng đều là điển nhã . 《 tống sử nghệ văn chí 》 ngũ hành loại có 《 xem tướng nhà kinh » một quyển, nghi tức cuốn sách này , tại thuật số ở bên trong còn gần nhất cổ giả vậy ." Bởi vậy có thể thấy được , cái gọi là 《 hoàng đế trạch kinh » thực là mượn "Hoàng đế" của danh của nắm danh chi tác , nhưng cái sách xác thực là hậu thế phong thủy kinh điển , là lý khí phái tác phẩm tiêu biểu .

Minh thanh thời kỳ lý khí phái phong thủy học sáng tác có có thể chút ít?

Đáp:Phong thủy học phát triển đến minh thanh thời kì , tình hình phái cùng lý khí phái hai cái này chi nhánh của lý luận đều có khá lớn của phát triển , mọi người tại lượng lớn nghiên cứu trước sớm lý luận của căn bản bên trên lại có mới của phát triển cùng trình bày .

Liền lý khí phái tới nói , minh thay mặt thường người quen mâu hi vọng ung của 《 táng qua cánh 》 chính là đại biểu . Bởi vì mâu họ tinh thông y thuật , bởi vì có thể đem trong y học bên trên của"Khí ", "Mạch" chờ lý luận dụng của tại phong thuỷ , nó tiêu đề chương bên trong có vọng khí , tam bảo kinh huyệt pháp , mạch chậm , mạch gấp gáp , mạch cứng rắn , mạch mềm , mạch bên cạnh , mạch trong các loại khái niệm , toàn bộ tìm huyệt quá trình có như trong y học chỗ nói của nhìn , văn , hỏi , tiếp xúc chẩn đoán quá trình , đây đối với lý luận phong thủy là một loại phát triển . Nguyên do hứa thêm nhà phong thủy hiệu "Tướng mà như tướng nhân" chính là cái đạo lý này .

Minh thay mặt vẫn xuất hiện luận bàn phong thuỷ trong"Thủy" của chuyên 《 Thủy Long kinh » , do tương bình giai soạn . Sách trong nói khí cơ thần kì vận , tự nhiên thủy pháp , luận thứ yếu , lý ngũ tinh các loại, đều là lấy thủy là cương , lấy "Khí" làm căn bản . Là tại không Sơn của mà phương tìm sinh khí cung cấp lý luận căn cứ , tức "Bình dương của địa, lấy thủy là rồng , thủy tích như dãy núi của ở , dòng nước như dãy núi chi động . . ." Quyển sách chịu hiệu minh thanh thời thay mặt "Lý khí học phái" đại biểu làm của một .

Ngoài ra có quan lý khí phái sáng tác vẫn rất nhiều, như minh thay mặt từ của mạc của 《 la qua trên đỉnh đầu châm 》 , vương quân vinh 《 dương trạch mười sách 》 , rõ ràng thay mặt mai tự thật 《 định huyệt yếu quyết 》 , cao kiến nam của 《 xem tướng nhà qua phải 》 vân vân.

Minh thanh thời kỳ tình hình phái phong thủy học sáng tác có có thể chút ít?

Đáp:Tình hình phái tại minh thanh lúc cũng có lượng lớn phong thuỷ sáng tác ra đời , 《 địa lý năm quyết 》 trong đối cấu thành phong thuỷ vòng cảnh của yếu tố cuối cùng kết là năm phương diện , tức rồng , huyệt , cát , thủy , hướng .

Tình hình phái mạnh mức độ"Hình ", cũng không phải không được nói "Khí ", chính như 《 táng qua cánh 》 trong nói đến: "Khí giả , hình của vi; hình giả , khí của lấy . Khí ẩn mà khó biết , hình rõ ràng . Qua nói: mà có cát khí , thổ theo mà khởi , biến hóa của lấy tại ngoại giả vậy ." ( 《 giải nạn hai mươi bốn thiên 》 , 《 cổ kim sách báo tổng thể 》 quyển sáu trăm bảy mươi , chịu cùng bộ phận hội tụ khảo thi . ) nói cách khác , hình là tức của bề ngoài biểu hiện , hữu hình tức nộ . Cái này nhìn qua giờ tại minh thanh thời biểu hiện khá rõ ràng . Bởi vì , tình hình phái rất chú trọng sinh khí chỗ của "Rồng ", 《 âm dương hai trạch toàn thư 》 quyển một nhóm có "Rồng nói ", cho rằng . Địa mạch của hành dừng lại chập trùng nói "Rồng" . Diệp cửu lên chức tại 《 địa lý đại thành Sơn pháp đều quan trọng 》 trong đối "Rồng" của giải thích , là tại 《 trạch kinh » liên quan tới đại địa có cơ hội nói căn bản bên trên của phát triển . 《 trạch kinh » là "Lấy tình hình là thân thể ", 《 Sơn pháp toàn thư 》 là lấy tình hình là rồng thể , rồng thể thêm gần ở lòng đất của quan niệm .

Cuối cùng của , tình hình phái rất mạnh mức độ Sơn hình thể thế , cho nên đối cát ( tức chủ rồng chung quanh núi nhỏ ) của tình hình vậy rất xem trọng . 《 dương trạch hiểu ý tụ tập 》 trong mạnh mức độ cát vậy cao lớn hơn có khí thế ,"Đóng thu vào khí chắn gió rơi đầu kết cấu toàn do ư này" . Bởi vậy có thể biết , tình hình phái của phát triển cùng nam phương vùng núi của địa lý tình trạng có quan hệ .