Tại toàn bộ kham dư học thuật ở bên trong, chủ yếu phân hình , lý , mà ở lý khí phương diện ứng dụng nhiều nhất chính là, âm dương , bát quái , ngũ hành , cửu tinh . Bọn hắn có thể nói là quán xuyên toàn bộ dịch học lý thuyết , vô luận Sơn , thủy , rồng , cát chờ cũng là thông qua cái này mấy chủ yếu xưa nay thể xuất hiện cát hung . Bài này nhấn mạnh luận thuật chính là liên quan tới cửu tinh của nội dung .

Kham dư học lý luận cho rằng: thiên phân tinh tú , bố trí sắp đặt sông núi , khí hành tại địa, hình lệ với thiên , loan đầu là thể , Thiên Tinh là dụng , thể dụng tướng phối hợp , hỗ trợ nhau thể hiện trong và ngoài ( biểu lý) . Hình nhiều số: tinh tính   nói cách khác: trên đất mọi thứ tranh thuỷ mặc cũng được lấy Thiên Tinh chiếu rọi ảnh hưởng , Thiên Tinh có cát hung , hình dạng mặt đất có đẹp ác , nhân sinh có bĩ Thái .

Cửu tinh không hề đồng của công dụng vẫn còn bất đồng danh hiệu , nó cũng là hệ ngân hà đại hùng tinh tọa hành sinh ra chín tinh thể , tức Bắc đẩu thất tinh gia tăng khai dương tinh hai bên trái phải của hai ngôi sao , gọi là phụ bật tinh .

Một , tham lang cửu tinh

Tại cửu tinh tiêu cát , phụ tinh đóng thủy phương diện cửu tinh của danh xưng là: tham lang tinh , cự môn tinh , lộc tồn tinh , sao Văn Khúc , Liêm Trinh , sao Vũ khúc , sao phá quân , phụ tinh , bật tinh .

Quen thuộc gọi là tham cự lộc văn , liêm vũ phá phụ bật . Tham Cự Vũ phụ là cát tinh , lộc văn Liêm Phá là hung tinh , bật là nửa cát nửa hung .

Tiêu cát lật quẻ cửu tinh trình tự là, tham cự lộc văn , liêm vũ phá phụ bật . Đóng thủy lật quẻ cửu tinh trình tự là, phụ vũ phá liêm , tham cự lộc văn .

Hai , du lịch năm cửu tinh

Dương trạch đại du lịch năm lật quẻ cửu tinh là: sinh khí , cả đời , thiên chữa bệnh , phúc đức ( nằm vị ) , tuyệt mệnh , ngũ quỷ , lục sát , họa hại . Trong đó sinh khí , cả đời , thiên chữa bệnh , nằm vị là cát là, họa hại , lục sát , ngũ quỷ , tuyệt mệnh là hung tinh . Bọn chúng thông qua đại du lịch năm lật quẻ lật ra cửu tinh phương vị phối hợp đông tây tứ trạch cùng chủ nhà cung mệnh tiến hành dương trạch nội bộ bố cục , Ví dụ phòng bếp , phòng ngủ , phòng khách phương vị , phòng vệ sinh , trong thang lầu chờ phương vị .

Đại du lịch năm cửu tinh minh xác chỉ minh nó cửu tinh theo tham cự lộc văn chờ cửu tinh tướng phối hợp , tức:

Sinh khí , bần lang tinh , thuộc mộc

Cả đời , sao Vũ khúc , một vàng

Thiên chữa bệnh , cự môn tinh , một thổ

Phúc đức ( nằm vị ) , phụ bật tinh , hai mộc

Họa hại , lộc tồn tinh , hai thổ

Ngũ quỷ , Liêm Trinh , một hỏa

Lục sát , sao Văn Khúc , một thủy

Tuyệt mệnh , phá quân là, hai kim

Anh ấy bên trong có hai thổ , hai mộc , hai kim có ý tứ là tại cửu tinh bên trong có hai viên tinh thuộc thổ , hai viên tinh thuộc mộc , hai viên tinh thuộc kim . Đang động nó , hóa trạch lật quẻ thời trước lật ra tới thổ là một thổ , sau lật của là hai thổ , suy luận tương tự .

Ba , trường sinh cửu tinh

Tại kham dư học cho rằng , trên đời vạn vật đều cũng có sinh đến chết , chết mà phục sinh , liên tục luân hồi , vô cùng vô tận . Bọn chúng đem loại quy luật này chia 12 cái giai đoạn , tức trường sinh , mộc dục , quan vùng , lâm quan , đế vượng , suy , bệnh , chết , mộ , tuyệt , thai , nuôi . Mà 12 cái giai đoạn cũng là do tham cự lộc văn cửu tinh đến điều khiển .

Trường sinh , tham lang tinh

Mộc dục , sao Văn Khúc

Quan vùng , sao Văn Khúc

Lâm quan , sao Vũ khúc

Đế vượng , sao Vũ khúc

Suy , cự môn tinh

Bệnh , Liêm Trinh ,

Chết , Liêm Trinh

Tuyệt , lộc tồn tinh

Mộ , sao phá quân

Thai , lộc tồn tinh

Nuôi , tham lang tinh

Bốn , liêu hình cửu tinh

Liêu hình cửu tinh dùng cho tiêu cát đóng thủy , trên thực tế là tham cự lộc văn của phiên bản , chẳng qua là đổi một danh hiệu mà thôi .

Tử khí , tham lang

Thiên tài , cự môn

Kim thủy , vũ khúc

Thái dương , tả phụ

Thái âm , hữu bật

Thiên Cương , phá quân

Khô hỏa , liêm trinh

Cô diệu , lộc tồn

Càn quét , văn khúc

Trong đó tử khí , thiên tài , kim thủy , thái dương , thái âm là cát tinh , Thiên Cương , khô hỏa , cô diệu , càn quét là hung tinh .

Năm , kỳ môn cửu tinh

Thiên bất luận cái gì , tham lang

Thiên phụ , cự môn

Thiên tâm , lộc tồn

Thiên anh , văn khúc

Thiên trụ , vũ khúc

Thiên bồng , phá quân

Thiên cầm , tả phụ

Thiên nhuế , hữu bật

Kỳ môn cửu tinh phối hợp bát môn , tức hưu, sinh, thương, đỗ , cảnh, tử, kinh, khai . Phối hợp bát thần tức trực phù , cửu thiên , chín địa, huyền vũ , bạch hổ , lục hợp , thái âm , Đằng xà đến tiến hành bố trí bàn .

Cửu tinh vẫn còn tĩnh bàn cửu tinh cùng động bàn cửu tinh , tĩnh bàn cửu tinh là,

Quẻ khảm --- hưu môn , thiên bồng tinh , trực phù

Quẻ cấn --- sinh môn , thiên nhâm tinh , Đằng xà

Quẻ chấn --- thương môn , thiên xung tinh , thái âm

Quẻ tốn --- đỗ môn , thiên phụ tinh , lục hợp

Quẻ ly --- cảnh môn , thiên anh tinh , bạch hổ

Quẻ khôn --- tử môn , thiên cầm , thiên nhuế tinh , huyền vũ

Quẻ đoái --- kinh môn , thiên trụ tinh , chín mà

Quẻ càn --- khai môn , thiên tâm tinh , cửu thiên

Động bàn cửu tinh tức căn cứ không gian thời không phối hợp cửu cung đến thể xuất hiện cát hung , cửu cung chính là chín phương vị .

Đang diễn tính thời đem thực tế thời gian đặt vào cái này đa duy của hình thức trong cơ cấu , thông qua bao hàm có thời gian nhân tố cùng toán học nhân tố của nguyên chí thực hiện , bọn hắn tổng cộng có âm dương chín cục , mỗi một tiết khí có tam cục , như lập xuân , thượng nguyên là dương độn tám cục , thu phân thượng nguyên là âm độn bảy cục vân vân.

Kỳ môn nhiều năm kỳ môn , nguyệt kỳ môn , nguyệt kỳ môn , thời kỳ môn , tại chúng ta thường dùng tại trạch nhật của kỳ môn khóa cách thuộc về thời kỳ môn nhật khóa .

Sáu , tử bạch cửu tinh

Tử bạch cửu tinh chủ yếu dùng cho tam nguyên cửu vận cửu cung phi bên trong , đem phương hướng chờ hóa thành chín cung vị , mỗi một phương vị trí tại tĩnh trạng thái thời đều có một ngôi sao đang trực , mà sau lại đem lưu niên tử bạch theo như tam nguyên cửu vận tiến hành phi bố trí , lại tham gia căn cứ tĩnh trạng thái tử bạch tinh cùng động trạng thái tử bạch tinh theo như thuộc tính tiến hành sinh khắc chế hóa lấy luận cát hung , bọn hắn thì theo phương mà định ra , động thì theo như số mà được.

Cửu cung đồ tại hán thay mặt thời liền sinh ra , bắt đầu cửu cung đồ dụng từ một đến chín của con số đến đại biểu , đến đường triều, nghe nói là dương cứu tham lại đem chín con số đổi thành nhan sắc đến đại biểu , tức nhất bạch , nhị hắc , tam bích , bốn xanh , ngũ hoàng , lục bạch , thất xích , bát bạch , cửu tử .

Bọn hắn của tĩnh trạng thái vị trí là ( vậy gọi là tết nguyên đán bàn ):

Nhất bạch , quẻ khảm , thuộc thủy

Nhị hắc , quẻ khôn , thuộc thổ

Tam bích , quẻ chấn , thuộc mộc

Bốn xanh , quẻ tốn , thuộc mộc

Ngũ hoàng , trung quan, thuộc thổ

Lục bạch , quẻ càn , thuộc kim

Thất xích , quẻ đoái , thuộc kim

Bát bạch , quẻ cấn , thuộc thổ

Cửu tử , quẻ ly , thuộc hỏa

Động trạng thái của vị chỉ theo như tam nguyên bắt đầu tinh ca quyết đến chuyển đổi , tức: thượng nguyên Giáp Tý một Khảm ngay cả , trung nguyên bắt đầu tốn dưới Đoài .

Chính là tại thượng nguyên Giáp Tý sáu mươi năm ở bên trong, giáp năm tý khởi nhất bạch , ất sửu năm bắt đầu cửu tử , liên tục đẩy ngược đến trung nguyên giáp năm tý khởi bốn xanh , ất sửu năm tam bích , lại liên tục đẩy ngược đến dưới nguyên giáp năm tý khởi thất xích , ất sửu năm bắt đầu lục bạch , bính dần năm bắt đầu ngũ hoàng , liên tục lại đẩy lên thượng nguyên Giáp Tý lên, đẩy ngược bất tận tiếp nữa .

Bảy , cuối cùng kết

Cửu tinh bắt nguồn từ tử vi viên Bắc đẩu thất tinh , dụng Bắc đẩu thất tinh của từ trường nội hàm cùng quy luật vận hành tác dụng tại đại địa sông núi cùng xem tướng nhà của một loại phương pháp .

Tại trong hệ ngân hà tiểu hùng tinh tọa tức sao Bắc Cực , là trong hệ ngân hà của hướng chánh bắc tinh , nói cách khác sao Bắc Cực vĩnh viễn tại thiên không của chính bắc phương . Hình nhiều số: tinh tính mà Bắc đẩu thất tinh tức quá gấu tinh tọa cùng nữ đế tinh tọa đều vô cùng có quy luật mà vĩnh viễn quay chung quanh lấy sao Bắc Cực , bởi vì , sao Bắc đẩu cũng là tại thiên không của bắc phương .

Buổi tối khí trời trời trong xanh tốt lúc, chúng ta có thể nhìn đến bảy viên như thìa như nhau của sao , chính là sao Bắc đẩu , trong đó viên thứ nhất tinh đến viên thứ tư tinh nối thành một cái xấp xỉ hình vuông của đẩu , thống gọi là sao Khôi . Từ thứ năm sao đến sao thứ bẩy nối thành một cái cong tuyến như chuôi , thống gọi là muôi .

Nếu đem gần bên trong hình vuông đẩu của viên thứ nhất tinh ( thiên khu tinh ) cùng viên thứ hai tinh ( thiên toàn tinh ) nối thành một đường thẳng đi đến kéo dài ước gấp năm lần của khoảng cách có một ngôi sao gọi là sao Bắc Cực .

Thiên toàn tinh kéo dài gấp năm lần càng qua bắc cực bên trong , chính đối diện có một tổ như 3 chữ như nhau của quần tinh thể gọi là nữ đế tinh tọa , mà 3 chữ ở giữa viên này tinh đối diện sao Bắc Cực , nữ đế tinh tọa cùng sao Bắc đẩu xa xa tương đối , một trái phải, ở giữa giáp lấy bắc cực bên trong , tự trái phía bên phải thuận đồng hồ phương hướng liên tục không ngừng bao quanh lấy sao Bắc Cực chuyển , vĩnh viễn tiếp nữa .

Dựa vào sao Bắc Cực gần nhất của viên thứ nhất tinh gọi thiên trụ cột tinh , viên thứ hai gọi thiên tuyền tinh , ngày thứ ba cơ tinh , đệ tứ thiên quyền tinh , thứ năm gọi là ngọc hành tinh , thứ sáu khai dương tinh , thứ bảy dao quang tinh , còn mở dương tinh bên trái viên kia gọi là tả phụ tinh , bên phải viên kia gọi là hữu bật tinh , như vậy hợp thành chín dặm .

Tại trong phong thủy học đem Bắc đẩu thất tinh lại lấy danh là tham , cự , lộc , văn , liêm , vũ , phá , phụ , bật , lại từ tham cự lộc văn mở rộng là các loại danh hiệu

Thiên khu --- tham

Thiên toàn --- cự

Thiên cơ --- lộc

Thiên quyền --- văn

Ngọc hành --- liêm

Khai dương --- vũ

Dao quang --- phá

Phụ bật --- phúc đức

Từ trên có thể thấy được , cửu tinh luận mặc dù danh hiệu mỗi bên khác , kỳ thực chất cùng nguồn gốc đồng xuất một triệt , đoán ngươi quen thuộc luyện mức độ mà cùng nhau chuyển thay , cuối cùng của vạn biến không rời gốc của nó , này văn chỉ làm phao chuyên dẫn ngọc , hứa thêm mà phương không làm tường phân giải .