Thiên cơ diệu quyết đáng giá ngàn vàng , không dùng hành năm cùng họ thanh âm ,

Nhưng đoán đỉnh núi đồng thời mệnh vị , ngũ hành sinh vượng tốt suy tìm .

Một phải âm dương không được hỗn tạp , hai phải tọa thân gặp tam hợp .

Tam yếu minh tinh nhập từ trước đến nay , bốn phải đế tinh lúc lục giáp .

Bốn trong mất một vẫn không sao , nếu là chia đều liền phi pháp .

Sát tại đỉnh núi càng nếu nào , quý nhân Lộc Mã thích tướng qua .

Tam kỳ chư đức đánh bại sát , cát chế hung thần mập ra nhiều.

Hai vị tôn quý tinh thích hợp trực nhật , một mạch đống can là thứ nhất

Củng lộc củng quý thích đáo sơn , phi mã gặp phương là bình phục cát .

Tam nguyên hợp cách sau cùng vi thượng, tứ trụ thích gặp tài quan vượng .

Dụng chi không thể có tổn thương , lấy can sau cùng thích hợp gặp sức khoẻ dồi dào .

Sinh vượng tuân lệnh thích tương ngộ , cần tránh khắc phá cùng hình xung .

Cát tinh nộ chút thành tựu lớn, ác diệu hưu tù không làm hung .

Sơn gia tạo mệnh tức hợp cục , thích hơn kim thủy đến tướng đuổi .

Thái dương căn cứ chỗ tự xán lạn , chu thiên số độ đoán triền nằm .

Sáu cái thái dương ba cái chặc , ở giữa liệt kê từng cái thứ nhất thân.

Trước sau căn cứ gặp đở dãy núi , không thể tọa dưới can chi thiếu .

Càng được ngọc thố căn cứ tọa chỗ , có thể khiến sinh ra dính phúc trạch .

Tức phân giải thiên cơ chữ chữ kim , tinh vi lựa chọn có thể truy tìm .

Nếu không đi ngược dung sĩ thuật , câu nệ di chuyển văn uổng dụng tâm .

Chữ chữ thiên kim thật có thể khen , sẽ sử dụng thiên cơ cẩm bên trên hao phí .

Không phải thật rồng được thời đại , cũng nên phú quý vượng người ta .

Kinh văn:

Thiên cơ diệu quyết đáng giá ngàn vàng , không dùng hành năm cùng họ thanh âm ,

Nhưng đoán đỉnh núi đồng thời mệnh vị , ngũ hành sinh vượng tốt suy tìm .

Giản giải thích:

1 , "Ngũ âm" - tức bách gia tính văn tự phát âm của sừng , cung , buôn bán , lông , đi xa năm loại .

2 "Hành năm" -- tức tạo chủ bát tự hành vận ( lớn nhỏ lưu niên vận hạn ) của tuổi năm . Này hai loại kiếp này kỷ không chảy hành , địa sư , nhật nhà cũng không coi trọng .

3 , "Đỉnh núi" --- chính là chỉ đến rồng nhập thủ một tiết cùng tọa sơn . 24 Sơn của Thiên Tinh chính ngũ hành .

4 , "Mệnh vị" --- một chỉ bản Sơn của ngũ hổ độn nạp âm ( hồng loại ngũ hành Sơn vận , chính ngũ hành long vận ) mộ khố vận ( tục pháp , tam hợp gia dụng ) . Hai chỉ tạo táng thời chủ gia mệnh tạo , táng lấy vong ( tiên , hóa ) mệnh . Ba ngón tạo táng lập cực thời đại huyền không lần lượt tinh , thất chính tinh bàn lập cực mệnh bàn , cung mệnh , mệnh chủ tinh . ( này hai giờ là thật nghĩa . )

5 , "Ngũ hành sinh vượng" -- phiếm chỉ đến rồng , sơn phong , tọa hướng , một muốn được huyền không nguyên vận sinh vượng khí độ; hai chỉ chỉ cần Thiên Tinh . Chính ngũ hành nguyệt lệnh vượng tướng khí độ .

6 , " thiên cơ" --- chỉ đại huyền không nguyên vận lần lượt tinh ( một tý pháp ) , như tạo táng tu phương thích hợp khép đến tam nguyên cửu vận của huyền không lần lượt tinh sinh vượng cát tinh gặp tức là" sẽ sử dụng thiên cơ" vậy. Lại được trạch nhật thúc cát phối hợp , tự nhất định dệt hoa trên gấm vậy .

7 , " không phải thật rồng được thời đại" --- chính là chỉ long chân huyệt của to lớn mà khó cầu , sẽ có thế đức phúc duyên , như thế nếu năng lượng thông hiểu huyền không lý khí , mặc dù thông đồng nhỏ địa, hoặc thành trấn dương cư ( không rõ ràng chi long mạch sơn phong có thể bằng giả ) , mà năng lượng nhân nguyên được vận , bố trí trí phối hợp huyền không lý khí , thu sơn thu vào thủy hợp thích hợp ( dương trạch khai môn , làm táo , chủ nhân phòng giường , ban công cửa sổ , máy lạnh , thủy vị hợp ) , hợp với Thiên Tinh chính ngũ hành chọn ngày lành tháng tốt thúc phúc , cũng có thể phát sinh tiểu phú quý vượng nhân khẩu ư! ( này hạng tại xuất hiện thay mặt lâu vũ san sát , tấc đất xích kim của xã hội , thăng đấu thị dân bách tính sau cùng là có thể hành thực dụng vậy ) .

Nhịn nào hậu nhân thêm lầm phân giải dương công chủ ý , mà gọi là" loan đầu không thật , lý khí không tinh , cũng có thể bằng chọn ngày lành tháng tốt thúc phúc phát sinh phú quý ", này chính là bỏ gốc lấy ngọn chi pháp , thực vì không phân giải" thật thiên cơ" huyền không nguyên vận lần lượt tinh , không biết" thật loan đầu" của nguyên nhân vậy .