Tra bệnh biết phong thủy

Thứ nhất tiết tra chứng bệnh biết phong thủy

Chỉ cần chuẩn xác biết nào đó người năm nào mắc nào đó tật bệnh , liền có thể chuẩn xác địa đẩy ngược xuất đáng người của nhà ở phong thủy ở phương nào vị trí có gì tính chất của sát vật , mà lại chuẩn xác suất tương đương cao . Đối với cái kỹ thuật ngài có thể tạm thời không đi truy cứu ngoài nguyên lý ở đâu , đang ngài đọc xong này bộ phận nội dung , cũng khắc sâu lĩnh hội sau này , ngài cũng có thể chuẩn xác địa không biệt người tiến hành cái phong thủy trái lại chứng . Đang ngài tại thực tiễn trung nghiệm chứng sau , cũng liền hội chân chính hiểu được vì cái gì âm nhà ở phong thủy ở một mức độ rất lớn ảnh hưởng trứ một đời người của phú quý bần tiện cùng cát hung họa phúc .

Một , nhà ở phong thủy cùng ở trạch người tật bệnh giữa có quan hệ gì?

Người sống cả đời , không có khả năng không được hoạn tiểu thứ bệnh , trên đời cũng có rất ít người không có hoạn quá bệnh . Nhưng mà , tật bệnh sinh sản đích căn bản căn nguyên là cái gì đâu? Về cái vấn đề này khả năng liền hội ngàn người ngàn đáp , vạn người vạn hiểu , người nhân gặp nhân , trí giả gặp trí . Nhưng bút danh nhận vi , nhân thể tật bệnh của sinh sản nguyên nhân căn bản nhất , chính là người cùng sinh hoạt cùng công việc hoàn cảnh phong thủy là không phối hợp tạo thành . Có phải không? Than đá quáng công nhân bệnh phổi nhiều nhất , computer người làm việc cận thị mắt nhiều nhất , tọa phòng làm việc nhân trĩ sang nhiều; phương bắc làn da bệnh nhiều, người miền nam phong thấp bệnh nhiều; phương nam cước khí lưu hành , mà phương bắc liền hơi ít* gặp cước khí cước tiển bệnh . Không cần nhiều ví dụ , ngài cũng hội minh bạch đạo lý này . Cho nên nói , hoàn cảnh liền quyết định trứ người của cát hung . Thông tục điểm nói , cũng chính là có cái dạng gì của phong thủy hoàn cảnh , thì có cái dạng gì của cát hung phát sinh tại ở trạch nhân thân bên trên. Trái lại , có cái dạng gì cát hung phát sinh tại ở trạch phía trên trên thân người , thì có cái dạng gì của phong thủy hoàn cảnh . Phong thủy cùng người của vận khí là hình bóng bộ dạng tùy cùng quan hệ . Nguyên nhân chính là là phong thủy cùng người của vận khí giữa của cái tiềm ở hỗ chiếu quan hệ , mới có ta hôm nay cho các vị có duyên độc giả kể của trái lại chứng phong thủy pháp . Thông quá trái lại chứng , các ngươi hội bừng tỉnh đại ngộ: nguyên lai sử dụng phong thủy đoán cát hung kỳ thật rất đơn giản ưm !

Hai , nhân thể các loại tật bệnh như gì đưa về năm tạng lục phủ?

Muốn thông quá nhân thể tật bệnh trái lại chứng nhà ở phong thủy , thì phải tiên minh bạch các loại tật bệnh tại tạng phủ bên trên của riêng phần mình thuộc quyền , bởi vì vì chúng ta cái trái lại chứng phong thủy pháp , là xây dựng ở nhà ở phong thủy cùng người thể tạng phủ , phát bệnh tuổi tác của giai đoạn cùng phân biệt giới tính tương đối ứng của kết khép lại . Chỉ có chuẩn xác cầm đem các loại tật bệnh đưa về tương quan của tạng phủ , mới có thể chuẩn xác địa đẩy ngược xuất nhà ở phong thủy hoàn cảnh của các phương vị bên trên bạng châu bệnh sát vật . Phía dưới , là đại tiểu tiện độc giả , ngã đơn giản địa đem năm tạng lục phủ riêng phần mình thuộc quyền của tật bệnh phân một chút loại , tỉ mỉ tình huống , độc giả có tham duyệt liên quan đến y học thư san .

Năm tạng chỗ thuộc quyền của tật bệnh chủng loại:

Thận: thận kinh lạc tật bệnh , thận tạng hệ thống tật bệnh , như thận viêm , thận kết thạch các loại, cùng thuộc quyền thận hệ thống của nhĩ bệnh , lông bệnh , mũi bệnh , xương bệnh , sinh dục hệ thống bệnh vân vân.

Lá gan: lá gan kinh lạc tật bệnh , lá gan tạng hệ thống tật bệnh , như bụng viêm , ung thư gan các loại, cùng thuộc quyền lá gan hệ thống của bệnh mắt , làn da bệnh vân vân.

Tỳ: tỳ kinh lạc tật bệnh , tỳ tạng hệ thống tật bệnh , như tỳ thũng đại các loại, cùng thuộc quyền tỳ hệ thống của tiêu hóa kém vân vân.

Lòng: tâm kinh lạc tật bệnh , tâm tạng hệ thống tật bệnh , như các loại lòng não mạch máu bệnh các loại, cùng thuộc quyền lòng hệ thống của thần kinh suy yếu , bệnh tâm thần vân vân.

Phổi: phổi kinh lạc tật bệnh , phổi tạng hệ thống tật bệnh , như viêm phổi , phổi kết nhiệt hạch , ung thư phổi , thở khò khè , khí quản viêm vân vân.

Lục phủ chỗ thuộc quyền của các loại tật bệnh:

Bàng quang: bàng quang kinh lạc hệ thống tật bệnh , bàng quang bí phát niệu hệ thống tật bệnh , như lâm bệnh , niệu đạo viêm , bàng quang kết thạch vân vân.

Đại tràng: đại tràng kinh lạc hệ thống tật bệnh , đại tràng hệ thống tật bệnh , như tràng viêm , kết tràng viêm , tràng ung thư , táo bón vân vân.

Nhỏ tràng: nhỏ tràng kinh lạc hệ thống tật bệnh , nhỏ tràng hệ thống tật bệnh , như tràng viêm vân vân.

Đảm: đảm kinh lạc hệ thống tật bệnh , đảm hệ thống tật bệnh , như đảm kết thạch , túi mật viêm vân vân.

Dạ dày: dạ dày kinh lạc hệ thống tật bệnh , dạ dày hệ thống tật bệnh , như các loại bệnh bao tử các loại, cùng thuộc quyền tiêu hóa hệ thống của ung thư thực quản , mười hai chỉ tràng cầu bộ phận hội dương vân vân.

Tam tiêu: tam tiêu kinh lạc hệ thống tật bệnh , tam tiêu hệ thống tật bệnh , như bệnh trướng nước vân vân.

Trong này có một điểm phải nhắc nhở độc giả: một dạng, bình thường của bệnh vặt không cách nào trái lại chứng , như phổ thông cảm mạo , khinh vi hoạch thương ( thương nạn có khác trái lại chứng pháp ) các loại, nhưng nếu như do cảm bốc lên gây nên viêm phổi nếu thì có thể trái lại chứng . Còn có một loại tình huống , chính là người nào đó lâu dài hoạn ngoan vững chắc tính mãn tính tật bệnh , cũng có thể đẩy ngược phong thủy . Nhưng nếu như các ngươi đem bệnh quy lổi tạng phủ nếu , vậy liền nam viên bắc triệt . Cho nên , độc giả tốt nhất đậu một chút y học lý luận thư san .

Người niên kỉ linh giai đoạn của phân chia:

Từ nhân thể tật bệnh đẩy ngược nhà ở phong thủy hoàn cảnh , không phải là từ người nào đó bị bệnh cái kia một tuổi tác bên trên đẩy ngược , mà là bình chú nhất định tuổi tác đoạn đến phân chia , cụ thể phân chia phương pháp như sau:

Nam tính tuổi tác giai đoạn phân chia pháp:

Thiếu niên 1- 16 tuổi

Thanh niên 17-32 tuổi

Trung niên 33-48 tuổi

Lão niên 49- trở lên

Nữ tính tuổi tác giai đoạn phân chia pháp:

Nữ sinh 1- 14 tuổi

Thanh niên 15-28 tuổi

Trung niên 29-42 tuổi

Lão niên 43- trở lên

Bốn , mỗi bên tuổi tác đoạn nhân bị bệnh , như gì đẩy ngược ngoài nhà ở phong trên nước nào đó phương vị trên có chuyện gì vật đâu?

Nếu như các ngươi chuẩn xác của biết người bệnh của phát bệnh tuổi tác , đẩy ra tuổi tác đoạn , đem chứng bệnh đưa về năm tạng lục phủ , đối chiếu đoạn dưới , các ngươi liền có thể chuẩn xác địa đẩy ngược đưa ra nhà ở phong thủy tại nào đó phương vị trên có nào đó đặc tính của sát vật . Nếu như các ngươi kinh nghiệm nhiều một chút , có thể trực tiếp đoạn xuất là gì sát vật .

Từ nam tính sở hoạn tật bệnh đẩy ngược nhà ở phong thủy hung thần ở đâu?

Thiếu niên giai đoạn:

Phổi: dậu bàng quang: mão tam tiêu: dậu

Lá gan: mão đại tràng: hợi

Thận: hợi nhỏ tràng: mão

Tỳ: dậu dạ dày: tuất

Lòng: tị đảm: dậu

Thanh niên giai đoạn:

Phổi: mão bàng quang: tị tam tiêu: mão

Lá gan: dậu đại tràng: tị

Thận: tị nhỏ tràng: dậu

Tỳ: hợi đảm: hợi

Lòng: hợi dạ dày: hợi

Trung niên giai đoạn:

Phổi: tị bàng quang: vị tam tiêu: tị

Lá gan: hợi đại tràng: mão

Tỳ: xú nhỏ tràng: hợi

Thận: mão đảm: xú

Lòng: dậu dạ dày: dậu

Lão niên giai đoạn:

Phổi: vị bàng quang: xú tam tiêu: vị

Lá gan: xú đại tràng: xú

Tỳ: vị nhỏ tràng: xú

Đảm: vị thận: xú

Dạ dày: vị lòng: vị

Từ nữ tính sở hoạn tật bệnh đẩy ngược ngoài nhà ở phong thủy hung thần ở đâu?

Thiếu niên giai đoạn:

Thận: dần bàng quang: dần tam tiêu: tuất

Lá gan: thìn đại tràng: dần

Tỳ: thân nhỏ tràng: thìn

Lòng: thân đảm: thân

Phổi: tuất thận: thân

Thanh niên giai đoạn:

Thận: dần bàng quang: thìn tam tiêu: tuất

Lá gan: thìn đại tràng: dần

Tỳ: tuất nhỏ tràng: thìn

Lòng: thân đảm: tuất

Phổi: tuất dạ dày: thân

Trung niên giai đoạn:

Thận: ngọ bàng quang: tử tam tiêu: tử

Lá gan: ngọ tràng: ngọ

Tỳ: ngọ nhỏ tràng: ngọ

Phổi: tử đảm: ngọ

Lòng: tử dạ dày: tử

Lão niên giai đoạn:

Thận: thìn bàng quang: tử tam tiêu: dần

Lá gan: thân đại tràng: thìn

Tỳ: ngọ nhỏ tràng: thân

Lòng: tuất đảm: ngọ

Phổi: dần dạ dày: tuất

Theo như bên trên chỗ liệt, nếu như nữ nhân lão niên giai đoạn hoạn tỳ tạng bệnh , thì có đẩy ngược ngoài nhà ở phong thủy tại "Ngọ "Phương vị trên có sát vật , thỉnh nhìn xem văn .

Năm , 12 chi phân biệt đại biểu sát vật cùng với tương ứng sát vật của điển hình đặc trưng?

Từ nhân thể tật bệnh chuẩn xác của đẩy ra ngoài nhà ở phong thủy của mao bệnh xuất hiện ở cái gì phương vị , còn phải chuẩn xác địa đem đáng phương vị bên trên sát vật hoặc sát vật của điển hình đặc trưng miêu tả cho cầu trắc nhân , đạt được cầu trắc nhân chứng thực , mới tính đẩy ngược hoàn thành . Này trái ngược đẩy bất chợt đặc biệt trọng yếu , cũng phải quá này một quan , mới có thể ra sư là dân sắp xếp ưu hiểu khó .

Tử: đại biểu tại một thân nơi ở ( hoặc giường ngủ , phòng làm việc chỗ ngồi ) của phương bắc có chuột , con dơi vân vân của công nghệ phẩm , tranh chữ hoặc thực dụng phẩm các loại, cũng đại biểu tại phương bắc có cùng thủy liên quan đến đích sự vật , như cái ao , phòng vệ sinh , ngư vạc vân vân.

Xú: đại biểu tại một thân nơi ở ( hoặc giường ngủ , phòng làm việc chỗ ngồi ) của đông bắc thiên bắc phương vị bên trên cùng kẹo sữa bò liên quan đến của công nghệ phẩm , tranh chữ hoặc đồ dùng hàng ngày các loại, tại nông thôn cũng đại biểu đáng phương vị trên có chuồng bò hoặc kẹo sữa bò sử dụng quá của súc sinh đồ vân vân. Cũng đại biểu tại đáng phương vị trên có đống đất nhỏ hoặc điện cán vân vân sự vật .

Dần: đại biểu tại một thân nơi ở ( hoặc giường ngủ , phòng làm việc chỗ ngồi ) của đông bắc lệch đông phương vị trí trên có cùng lão hổ , miêu các loại động vật liên quan đến của công nghệ phẩm , tranh chữ hoặc thực dụng phẩm , cũng đại biểu đáng phương vị có cao lớn của cây cối hoặc bằng gỗ cán vân vân.

Mão: đại biểu tại một thân nơi ở ( hoặc giường ngủ , phòng làm việc chỗ ngồi ) của chính đông phương có cùng thỏ loại động vật liên quan đến của công nghệ phẩm , tranh chữ hoặc thực dụng phẩm , tại nông thôn cũng đại biểu tại đáng phương vị có thỏ lều hoặc cao lớn cây cối , hoặc một tùng một tùng của cây nhỏ Lâm vân vân.

Thìn: đại biểu tại một thân nơi ở ( hoặc giường ngủ , phòng làm việc chỗ ngồi ) của đông nam lệch đông phương vị trí trên có cùng long liên quan đến của công nghệ phẩm , tranh chữ hoặc giống loại như long của thực dụng phẩm , tại nông thôn cũng đại biểu tại đáng phương vị trên có đống đất hoặc long chữ vân vân.

Tị: đại biểu tại một thân nơi ở ( hoặc giường ngủ , phòng làm việc chỗ ngồi ) của đông nam thiên nam phương vị trên có cùng tỵ liên quan đến của công nghệ phẩm , tranh chữ hoặc thực dụng phẩm , hoặc giống loại tỵ của bàn thành từng vòng từng vòng của điện tuyến , dây thừng vân vân. Tại nông thôn cũng đại biểu tại đáng phương vị trên có bàn cây lổi tiết như tỵ đoàn một dạng cây làm của thân cây tùng vân vân.

Ngọ: đại biểu tại một thân nơi ở ( hoặc giường ngủ , phòng làm việc chỗ ngồi ) của chính nam phương có cùng mã thuộc động vật liên quan đến của công nghệ phẩm , tranh chữ hoặc thực dụng phẩm , cũng đại biểu tại đáng văn tập trên có cao lớn của khói ống , trù táo các loại, tại nông thôn lại đại biểu tại đáng phương vị trên có mã thuộc động vật của oa lều vân vân.

Vị: đại biểu tại một thân nơi ở ( hoặc giường ngủ , phòng làm việc chỗ ngồi ) của tây nam thiên nam phương vị trên có cùng dương thuộc động vật liên quan đến của công nghệ phẩm , tranh chữ hoặc thực dụng phẩm , tại nông thôn cũng đại biểu tại đáng phương vị có dương oa lều , dương phẩn đống hoặc tốt của đống đất vân vân.

Thân: đại biểu tại một thân nơi ở ( hoặc giường ngủ , phòng làm việc chỗ ngồi ) của tây nam xế tây phương vị trên có cùng khỉ loại động vật liên quan đến của công nghệ phẩm , tranh chữ hoặc thực dụng phẩm , như các loại khác hình mặt nạ các loại, tại nông thôn cũng đại biểu đáng phương vị trên có biến áp khí , thiết tháp các loại sự vật .

Dậu: đại biểu tại một thân nơi ở ( hoặc giường ngủ , phòng làm việc chỗ ngồi ) của phía đằng tây vị trí trên có cùng kê loại động vật liên quan đến của công nghệ phẩm , tranh chữ hoặc thực dụng phẩm , tại nông thôn cũng đại biểu tại đáng phương vị trên có kê oa lều , điện độ biểu , tốt của bằng vàng vật , như ôtô vân vân.

Tuất: đại biểu tại ngoài nơi ở ( hoặc giường ngủ , phòng làm việc chỗ ngồi ) của tây bắc ngã về tây phương vị trên có cùng chó loại động vật liên quan đến của công nghệ phẩm , tranh chữ hoặc thực dụng phẩm các loại, có nông thôn cũng đại biểu tại đáng phương vị trên có chó hoặc chó oa lều hoặc trung đẳng đống đất vân vân.

Hợi: đại biểu tại một thân nơi ở ( hoặc giường ngủ , phòng làm việc chỗ ngồi ) của tây bắc thiên bắc phương vị trên có cùng trư loại động vật liên quan đến của công nghệ phẩm , tranh chữ hoặc thực dụng phẩm , tại nông thôn cũng đại biểu tại đáng phương vị trên có trư oa lều chắc có lõm của hố nhỏ hố nước vân vân.

Đặc biệt chú ý:

Những chuyện này vật không phân lớn nhỏ , bởi vì một vật một thái cực , đại đao có giết người , đạn nhỏ cũng có thể giết người , kim dù nhỏ như ôm trong lòng tạng bên trên cũng có thể giết người . Cho nên nói , sự vật không phân lớn nhỏ , chỉ cần những chuyện này vật trường kỳ xử tại không thích đáng của vị trí bên trên , liền nhất định hội ảnh hưởng ở trạch nhân của thân khỏe mạnh . Thông quá đặc biệt của phong thủy điều lý hoá hiểu , hoàn toàn có thể thúc đẩy tật bệnh cấp tốc khang phục . Còn phải chú ý một điểm , việc này sát vật một dạng, không được siêu quá nơi ở ba mươi mét xa , cất đặt thời gian tại ba tháng trở lên nhân mới tính chuẩn xác . Nếu không , dù cho trắc chuẩn , cũng có một quá trình , quá trình này chính là thời gian . Cũng có một cự ly vấn đề , cách xa nhau quá xa liền roi trường không kịp . Chỉ có đem thời gian cùng cự ly cân nhắc vào , mới có thể đẩy ngược chuẩn xác , cụ thể .

Nhân thể tật bệnh cùng phong thủy sát vật phương vị đối chiếu biểu hiện

Phân biệt giới tính tuổi tác đoạn năm tạng lục phủ

Lá gan lòng tỳ phổi thận đảm nhỏ tràng tam tiêu dạ dày đại tràng bàng quang

Nam tính thiếu niên mão tị dậu dậu hợi dậu mão dậu tuất hợi mão

Thanh niên dậu hợi hợi mão tị hợi dậu mão hợi tị tị

Trung niên hợi dậu xú tị mão xú hợi tị dậu mão vị

Lão niên xú vị vị vị xú vị xú vị vị xú xú

Nữ tính thiếu niên thìn thân thân tuất dần thân thìn tuất thân dần dần

Thanh niên thìn thân tuất tuất dần tuất thìn tuất thân dần thìn

Trung niên ngọ tử ngọ tử ngọ ngọ ngọ tử tử ngọ tử

Lão niên thân tuất ngọ dần thìn ngọ thân dần tuất thìn tử

Thứ hai tiết tật bệnh phán đoán pháp

Một , nhà ở phong thủy cùng người thể tật bệnh giữa có quan hệ gì?

Nhà ở ở trạch nhân hội hoạn cái gì tật bệnh , thông quá nhà ở phong thủy thăm dò , có thể chuẩn xác của đoán ra được , thông quá điều lý do , có thể xúc tiến đáng tật bệnh tốt hơn chuyển .

Nhân thể các bộ vị trí tật bệnh tại nhà ở phong trên nước của thông tin tiêu chí có nào?

Đầu: càn , hợi , tuất , giáp , cấn , vị , tốn

Lô đỉnh: giáp , đinh

Não: càn , hợi

Trán: giáp , cấn , tốn

Ngạch lô; càn , cấn , giáp , thìn , tốn

Phát tóc: dần , tốn , thìn

Má: càn , tuất , ngọ , tị

Quyền: đoái

Phụ má: đoái

Di: xú

Hàm: Khảm

Hầu: ất , đoái

Lông mi: thìn

Nhãn: ly , dậu , thìn , nhâm , tốn

Mũi: cấn , đoái , chấn

Nhĩ: Khảm , xú , đoái

Miệng: đoái , vị , tốn

Môi: đoái , tị

Lưỡi: đoái , ngọ , vị

Răng: mão

Xỉ: ba

Bờm tu: dần

Nước bọt: tử

Thanh âm: đoái , thìn

Đạo: càn

Thần: ngọ

Khí: ngọ , cấn

Hạng: hợi , cấn

Vai: thìn , bính

Bạc: dậu

Khuỷu tay: cấn , vị , tị , chấn

Cổ tay: dần , thìn , tuất

Tới tay chỉ: mão , cấn

Chỉ nha: xú

Trảo giáp: dần

Ngực: hợi , dần

Sữa: tốn

Phủ: tử , mão , dậu

Thuộc lòng: Khảm , nhâm , càn , đoái , thân , thìn

Sườn: ngọ , mão , tử , tuất

Bụng: Khảm , thìn , tị, ngọ , vị , xú , tuất

Eo: khôn , cấn , canh , thìn

Tề: ngọ

Thiếu bụng: ly , khôn , vị

Lòng: ly , đinh , tuất

Lá gan: chấn , tị , xú

Đảm: giáp , dần , tử , mão

Phổi: đoái , tân , dần

Dạ dày: khôn , vị , thìn

Tỳ: cấn , vị , tị , mão , xú

Thận: Khảm , đoái , quý

Tam tiêu: tị

Lòng ruột thừa lạc: tị

Mệnh môn: đinh , thìn , tuất

Đại tràng: canh , thân , mão

Nhỏ tràng: tị , bính , vị

Bàng quang: hợi , nhâm , tử , thân

Lỗ đít: hợi , tử

Tinh huyết: thân , dậu , Khảm , đoái

Mông: nhâm

Khào: quý

Chân: tốn , thìn , tuất

Di: tân , tuất , thìn , ngọ

Đủ: chấn , tử , xú , quý , thìn , tuất

Liêm: tuất , tử , xú , nhâm , quý

Hõa: khôn

Hĩnh: xú

Cước: quý , tử

Cùng: quý

Suối tuôn: hợi , quý

Cước chỉ nha: vị

Dương vật: Khảm , nhâm

Trứng: Khảm

Âm hộ: hợi , tốn

Kinh nguyệt: quý , dậu

Máu: ly , đoái , mão , cấn

Gân: thân , mão

Xương: hợi , thân

Tủy: hợi

Ruột thừa ( tử cung ): quý , thìn , tị

Làn da: tử , thìn

Tích: ly

Nhà ở phong thủy nhân thể tật bệnh chủ yếu thông tin tiêu chí là cái gì?

Nhâm núi có thủy: eo chân bệnh

Khôn núi có thủy: bụng bệnh

Giáp núi có thủy: thận bệnh , lá gan tràng bệnh

Ất núi có thủy: bệnh gan

Tị núi có thủy: ngốc đỉnh , thoát tóc

Dậu núi có thủy: ưu sầu không ngừng , dễ bị bệnh tâm thần

Ngọ núi có thủy: nữ nhân ưu sầu không ngừng

Tân núi có Sơn: lá gan phổi tới viêm

Bính núi có Sơn: chân bệnh , bệnh về máu

Ngọ núi có Sơn: tim phổi bệnh

Đinh Sơn có Sơn: người thường bị bệnh , không rõ ràng nguyên nhân bệnh tới bệnh

Chung thân tật bệnh quấn thân có thể đoạn pháp

Trưởng phòng chung thân tật bệnh quấn thân có thể bộ vị

Đông phương , đông bắc .

Đoán cái khác phương vị tổ hợp kết quả .

Trưởng phòng chung thân tật bệnh quấn thân tiêu chí

Phe giáp đơn thủy , thủy tiễn bắn , trưởng phòng hoàng thũng huyết bệnh chứng .

Canh phương hung cát đến đối ứng , trưởng phòng thân có đại hung .

Phe ất khúc khúc thủy , tân phương nghiêng cát hung , trưởng phòng họa lâm đầu .

Thìn ất ngập nước , nhà có mắt nhãn bệnh ( tân tuất ác sát ứng , chú ý xuất ách người ) .

Môn táo , nhà vệ sinh , đồ điện hết thảy gia câu muốn chia rõ ràng , lại đừng phạm hung tinh .

Vợ lẻ chung thân tật bệnh quấn thân có thể định vị

Phương bắc , phương tây .

Đoán cái khác phương vị tổ hợp kết quả .

Vợ lẻ chung thân tật bệnh quấn thân tiêu chí

Phương bắc thủy uông chín , dễ có được phụ khoa bệnh ( hoặc hạ hội bệnh các loại )

Tý phương mũi tên thủy hung , huyết dịch thận bạch huyết bệnh ( hoặc tuỷ sống chứng bệnh )

Tý phương thủy ngọ phương cát , trung nam thổ huyết thương tật chứng .

Phương bắc thủy nam phương cát , trung nam trung nữ biệt phạm nó . ( chủ hội , đầu , dạ dày các loại chứng bệnh . )

Tam phòng chung thân tật bệnh quấn thân có thể định vị

Đông bắc , tây bắc .

Đoán cái khác phương vị kết hợp kết quả .

Tam phòng chung thân tật bệnh quấn thân tiêu chí

Đông bắc , tây bắc sợ cát sơn , thiếu nam thiếu nữ ở trong đó .

Cấn cát khôn thủy lá gan bụng bệnh .

Dần phương hung cát , hồi cẩu hùng .

Xú cát nhiệt độc bị nóng chứng .

Quý xú liên thủy kinh huyết chứng , cả nhà già trẻ nhớ kỹ rõ ràng .

Môn táo , nhà vệ sinh , gia câu đồ điện đều rõ ràng , nếu không tật bệnh hội quấn thân .

Thứ ba tiết nhật khóa cùng hóa sát

Nhật khóa giản giới

Tuyển chọn nhật khóa chính là tuyển chọn ngày lành tháng tốt . Trạch cát thuật là thuận theo thuật sổ hưng khởi mà hưng khởi đấy, gần như cùng các loại thuật sổ đồng bộ . Những người đều hy vọng tuyển chọn một tốt thời gian , khiến chỗ làm chuyện của có thể thành công ! Mặc kệ như gì , thông quá trạch cát , đồng ý những người có một loại tâm lý gửi thác , khiến người môn đối với làm việc tăng cường lòng tin , khả năng thành công tăng lớn , nhưng trên thực tế , tuyển chọn nhật khóa chính là bởi vì địa tạo một mệnh , này đối với cải tạo tiên thiên vận mệnh mà nói , rất có trợ giúp .

Trạch cát , không phân bần tiện phú quý , nhỏ đến bình dân , lớn đến quốc gia chủ tịch ( tổng thống ) cũng có trạch cát của hành vi cùng hướng tới . Nhỏ đến đón dâu doanh tạo , lớn đến khai quốc đại điển , đồng đều muốn trạch cát . Cho nên , có chút "Chánh nhân quân tử" thà ... hơn không tin hữu mệnh vận tồn tại , cũng phải tại làm đại sự quyết nghi lúc , trạch một ngày tốt lương lúc mất đem sự việc làm thành công !

Trạch cát , từng đạt được chính thức của độ cao coi trọng , đầu nhà thanh càn long niên đại , chính thức từng đầu nhập rất nhiều nhân lực cùng tư kim nghiên cứu trạch cát thuật . Cứ thống kê , trạch cát thuật của phái biệt nhiều vô cùng , hình thành một khổng lồ của hệ thống . Cứ không hoàn toàn thống kê , trạch cát thuật có hơn một trăm hai mươi nhà nhiều , khiến người môn không biết một nhà kia là thật , một nhà kia là mậu ! Xã hội bên trên dùng khá là nhiều của có: ngũ hành , mệnh lý , tử bạch quyết , xây ngoại trừ , tùng thìn , lịch nhà , thiên nhân , thái nhất , phong sừng , kỳ môn , lục nhâm , thất chính , nguyên khí , sáu ngày 7 phần , gặp chiêm , nhật nhân , rất chuyên , chốc lát , cô hổ , chim tinh , lộc mệnh , hoa mai , lục hào , hà lạc lý số , tinh tướng , thái ất , đấu thủ vân vân, không phải trường hợp cá biệt .

Trạch cát thuật , là do chiêm tinh thuật phát triển đứng dậy đấy, mặc kệ một ít nhà , đồng đều khó có thể lý giải cùng thần bí khó đoán , cũng khiến học tập trạch cát nhân đầu bất tỉnh hoa mắt , phiền lòng ý loạn . Cái gì thái tuế , tuế phá , thiên đức , nguyệt đức , trời xá , tuổi sát , tuổi hình , tam sát , chết phù , đại sát , tang môn , điếu khách , thiên ất , thiên quan , thái cực , phúc đức , phúc tinh . . . chờ các loại, gì dừng lại 102 mười vị?

Trạch cát thuật ở bên trong, có của quá đơn giản , không phù hợp thực tế , mà lớn bộ môn nhật nhà chỉ từ nhật sách bài tập thân luận cát hung , tìm ra tích tụ ngày một lớn thần sát đến phân tích , là cát thần nhiều vẫn hung thần nhiều, đến định cát hung , như vậy phương pháp thật tại là thoát khỏi thực tế , mặc dù phồn tạp cùng thần bí , nhưng rất không thực dụng .

Ngã cá nhân nhận vi , trạch cát , không thể rời khỏi khai người của nhân tố mà đơn lấy nhật sách bài tập thân đến định cát hung . Thí suy nghĩ một chút đoán , cùng là một ngày một khắc , có người cát có người hung , có người cười vui có người khóc , có người phát tài sinh con trai , có người cửa nát nhà tan . Cho nên nói , trạch cát của vật phải biết là nhân , rời khỏi người của tác dụng , cái gọi là của ngày tốt lương nhịn đều là không , hư không .

Người của yếu tố là cái gì? Có người thuyết là cầm tinh , có người thuyết là năm mệnh , có người nói nhất năm sinh ra của nạp âm , có của thuyết là tam nguyên mệnh quẻ , hình nói công hữu lý do , bà nói bà có lý , đến nay vẫn không có đạt được một thống nhất của đáp án . Nhưng ta nhận vi , cái gọi là niên kỉ mệnh , không thể đại biểu cụ thể của một cá nhân , bởi vì một năm xuất sinh mấy trăm vạn người , cái dạng gì nhân không có? Ngã nghiên cứu mệnh lý nhiều năm , từng phản đối lễ mừng năm mới mệnh , nạp âm , thần sát , mệnh quẻ đến luận một cá nhân của cát hung , ngã nhận vi , tứ trụ là một cá nhân của thông tin tái thể , ứng lấy tứ trụ bản thân của ngũ hành sinh ra khắc chế hóa đến luận một cá nhân của cát hung họa phúc , cái lý luận sử dụng ở trạch cát bên trên cũng là tương thông , ngã nhận vi , trạch nhật của mục đích chủ yếu là bổ người chủ sự mệnh lý của ngũ hành ( tức dụng thần ) không đủ .

Học tập nhật khóa , phải đầy đủ trở xuống tri thức:

Âm dương ngũ hành học thuyết . Ngũ hành có chính ngũ hành , thiên can ngũ hành , địa chi ngũ hành , bát quái ngũ hành , chín cung ngũ hành , hà đồ ngũ hành , trung kim ngũ hành , phùng kim ngũ hành , hồng phạm ngũ hành , đấu thủ ngũ hành vân vân. Việc này ngũ hành , phân môn biệt loại , sử dụng ở bất đồng cơ hội bên trong .

Thái cực bát quái . Bao quát hà đồ , Lạc thư , tiên hậu thiên bát quái các loại nội dung .

Tứ trụ bát tự . Tứ trụ bát tự ngày hôm đó khóa học của cơ sở , không có tứ trụ bát tự tri thức , tốt nhất trước học bát tự , lại học nhật khóa , nếu không , học bài nhật khóa cũng khó học có sâu sắc . Nhật khóa cùng bát tự là tương thông , bát tự gọi là "Mệnh ", có bần , tiện , phú , thọ , yểu , cát , hung , thông , ngu , kiện , bệnh , cường , nhược tàn , tật các loại, từ một bát tự có thể bình xuất một cá nhân của cát hung họa phúc . Nhật khóa , tục xưng "Tạo mệnh ", cũng chính là nói , bởi vì địa tạo ra một "Mệnh ", này tứ trụ cũng cùng một cá nhân bát tự vận mệnh là chờ cùng .

Địa lý phong thủy . Trạch nhật là đối với sự tình đối với người . Đối với người , chính là chủ sự bát tự vận mệnh , đối với sự tình , chính là chỉ làm chuyện nào đó , nhiều hoặc ít liên quan đến phong thủy , đặc biệt nhà ở của động thổ , bắt đầu cơ ( dừng chân ) , cột trụ ( rõ ràng là xây chuyên sừng ) , bên trên lương ( rõ ràng là đảo chế lâu mặt ) , an môn , an táo , đào giếng , tiến vào học vân vân. Âm trạch của chui từ dưới đất lên , bắt đầu trống , chuyển cữu , an táng , lập bia , tiến kim , tạ thổ các loại, đồng đều dính đến địa lý phong thủy của cát hung phương vị vấn đề .

Xây ngoại trừ . Ngay hôm đó khóa bên trong xây , ngoại trừ , đầy , bằng , định , chấp , phá , nguy , thành , thu vào , khai , bế các loại mười hai khách . Có thể làm tham khảo .

Tử bạch tinh . Nhật khóa niên kỉ , nguyệt , nhật , lúc của cửu tinh nhập ở bên trong, bài xuất chín cung tử bạch tinh , đoán ngoài tử bạch tinh bay tới phương nào . Nhà ở phong thủy , đang vượng khiến tinh cùng tử bạch tinh phải bay tới tọa , hướng , cửa lớn các loại phương vị . Kết hôn phô giường thời gian khóa phải để trắng nhợt , sáu , bạch bát bạch cùng ba bích tinh bay tới giường ngủ chỗ chi vị , thì chủ vượng đinh . Âm trạch thì muốn đở Sơn bổ long .

Tinh tú . Tức hai mươi tám tinh túc cát hung . Có thể làm tham khảo .

Hoàng hắc đạo . Tra ra hoàng đạo, hắc đạo tuyến . Vượng cục không tránh , suy cục có cố hết sức tránh hắn.

Thần sát . Lấy thái tuế là đầu , tổng cộng có 102 mười vị nhiều , nhật khóa chi chủ muốn thần sát số tiểu mười , cát hung không hiểu ngoài thần kì . Có thời gian có tế tra tới , làm tham khảo tới hữu dụng .

Trạch cát tới văn hiến nhiều nhất , chất đống thành Sơn , rõ ràng càn long lúc chính thức biên toản của 《 hiệp kỷ biện phương thư 》 lớn nhất đại biểu tính , ngày hôm đó nhà ( trạch nhật tiên sinh ) bắt buộc sách bài tập . Ngoài ra , còn có 《 dương hình trạch nhật mật chỉ 》 , 《 trần tử tính 》 , 《 sông hình trạch nhật toàn thư 》 , 《 tuyển chọn tông kính 》 , 《 hộp ngọc ký 》 , 《 trời bảo lịch 》 , 《 tuyển chọn chính tông 》 , 《 trạch cát bảo điển 》 đợi làm .

Ngã học nhật khóa cùng học bát tự một dạng , san phồn liền giản , sử dụng chính ngũ hành luận nhật khóa của cát hung . Tuyển chọn nhật khóa phải luận sự tình cùng người . Nhà ở phong thủy , trước luận trạch mệnh bàn , lập có vượng sơn vượng hướng , bên ngoài tình thế cát nhân , trạch cát . Sử dụng nhật khóa đến bắt đầu động vượng đinh vượng tài cục . Như trạch mệnh hoàn thiện , dùng để bổ tài hoặc chắp vá không đủ . Đồng thời , đối với chủ nhà , nhật khóa bổ ngoài chủ nhà bát tự dụng thần , ứng bổ phân lượng , từ chủ nhà bát tự của vượng suy mà định ra . Vì trạch mệnh cùng chủ mệnh đều có thể kiêm cố , ngoại trừ tra ra hoàng hắc đạo trực nhật bên ngoài còn tu sắp xếp tứ trụ hoặc lục nhâm khóa .

Âm trạch phong thủy , thủ luận long , cát , thủy , huyệt hướng ngũ đại yếu tố , nhật khóa tới bát tự chính ngũ hành muốn đở Sơn , bổ long , bổ tế chủ chi dụng thần , nếu có thể kiêm cố , thì là bên trên cát ngày khóa . Đối với xây ngoại trừ , tinh tú , hoàng hắc đạo , thần sát vân vân, có lúc bất luận , có lúc có thể làm là tham khảo , có thể tránh tới thì tránh , không thể tránh , đoán cục tới vượng suy , vượng cục thì bất kị . Nhật khóa bên trong có đạo: "Nếu muốn vượng , phạm năm hoàng; nếu muốn phát , phạm tam sát; nếu muốn quý , phạm thái tuế ." Cũng chính là chúng ta bình thường nói của: "Không vào hang cọp làm sao bắt được cọp con ." Đương nhiên đại đa số người đều nghĩ cầu được bình an thời gian , mà không muốn đi bốc lên phong hiểm . Đây là người trung hoa đặc biệt đồ của "Bo bo giữ mình" của nguyên tắc .

Nhật khóa học chi thần sát nhiều , khiến cho người đầu bất tỉnh hoa mắt , gần như hàng năm mỗi tháng mỗi ngày mỗi thời , vừa có cát thần lại có hung thần , này cát cái đó hung , mâu thuẫn lẫn nhau , gần như sáu mười giáp tý của hai mươi sáu vạn thời gian không có nhất thời có thể làm việc . Dù cho thỉnh thoảng có cát nhiều hung ít , lại không phù hợp nạp âm cùng chủ sự có niên kỉ mệnh , để cho người khó có thể lấy bỏ . Cho nên , chúng ta học tập nhật khóa tới học , không thể câu nệ với thần sát . Thời đại tại biến thiên thuận theo thời gian của chuyển dời , lại sản sinh rất nhiều hình thức của nhật khóa tới học . Như dụng lục hào đoạn sự tình cát hung định nhật khóa , đem nhật khóa hóa thành lục hào quẻ , lấy con tôn hào , tài hào ( có lúc khí tới ) vượng bộ dạng thì cát . Lại như sử dụng hà lạc lý số bắt đầu quẻ đoạn sự tình , phương pháp cùng lục hào không sai biệt lắm , chỉ là bắt đầu quẻ phương pháp bất đồng , sử dụng bát tự nạp số , từ số biến quẻ , lấy quẻ hào Dụng tới vượng suy đoạn sự tình mà trạch sử dụng . Tuyển nhật khóa , phải chú ý chủ sự người nhà tình huống , tốt nhất đã nói trước , nếu không hội gây nên không tất yếu tới tranh tụng . Như gia bên trong có bệnh lâu mà suy cực của lão nhân , bất kể là cát hung nhật khóa , chỉ cần không phải là bình an nhật khóa , đều đối với bệnh nhân có sức va chạm . Đặc biệt bên trên ngày tốt khóa , vượng khí một xung , cát khí xung đến bệnh nhân cũng sẽ chết vong , không phải là hoại hiện tượng , là sau này tử tôn hưng vượng của tượng trưng . Nếu như câu nệ cận kề cái chết người thì hung , tất nhiên gây nên trạch cát thị phi , kỳ thật , bệnh lâu mà thống khổ vô cùng già yếu bệnh nhân chết đi, là một loại cực kỳ tốt giải thoát , cũng không là hung .

Trạch cát thuật , là một loại dân tộc văn hóa hiện tượng , tại người trung hoa dân trong lòng chiếm hữu vô cùng trọng yếu địa vị và tác dụng , những người hướng tới ngày lành tháng tốt , truy cầu thành công , bình an , cát tường , phú quý , khỏe mạnh sống lâu . Tại có môn trong lòng , nó có thể tạo được xu cát tránh hung của tác dụng . Hòa hợp thông trạch nhật chỉ chú trọng hoàng hắc đạo nắm quyền , kỳ thật đây chẳng qua là một loại dân tục .

Trước mắt của rất nhiều người , không hiểu nhật khóa của phân loại , loạn sử dụng một trận , hình thành "Kéo lang phối ", sử dụng dương hình tam hợp phái làm nội thủy , không cần dương hình nhật khóa mà sử dụng đấu ngày đầu khóa đến trạch nhật có thể nào hoạch cát?

Chính ngũ hành nhật khóa: là phối hợp mệnh lý phái phong thủy học mà sử dụng đấy, chỉ luận chính ngũ hành của sinh ra khắc chế hóa , hình xung hợp hại . Đương nhiên , nó không phải là cô độc đấy, thường thường cùng phương diện khác kết hợp đứng dậy , mới có thể đạt tới lý tưởng trình độ .
Tử bạch nhật khóa: là phối hợp huyền không phi tinh phong thủy học mà sử dụng đấy, căn cứ huyền không trạch mệnh bàn cần cái gì đến định nhật khóa , như bảy vận mão Sơn dậu hướng , bất luận là hướng thủ , tọa sơn , trung cung đồng đều là hung . Trung cung cần lục bạch đến hóa giải 958 hợp cục sát , tọa sơn cần bát bạch đến hóa giải 27 hợp hóa hỏa , hướng thủ cần trắng nhợt hoặc bát bạch đến hóa giải 379 hợp cục sát , này liền cần sử dụng tử bạch pháp đến tuyển khóa , khiến cho hoạch cát .

Chính ta tại thực tiễn ở bên trong, đem mệnh lý cùng nói nhâm khóa có cơ địa kết hợp đứng dậy , thứ nhất đoán chủ nhà của ngày sinh tháng đẻ phải chăng giúp đỡ vận , thứ hai đoán lục nhâm khóa của vượng suy cùng cát hung , thứ ba đoán bên ngoài tình thế trung không đối với nơi ở hình thành ảnh hưởng . Tại tuyển khóa vấn đề bên trên, sử dụng dương công pháp vẫn chủ yếu .

Đấu ngày đầu khóa , là phối hợp bát trạch phái phong thủy học mà sử dụng đấy, phương nam đại bộ phận địa khu cực đoan cừu thị bát trạch phái cùng đấu ngày đầu khóa , quảng đông , quảng tây , tam giang , phúc kiến các vùng khu , đem bát trạch phái gọi là "Phiên quỷ phái ", đem đấu ngày đầu khóa gọi là "Phiên quỷ nhật khóa" . Tại phương bắc , bát trạch phái nhất hưng thịnh , đặc biệt hà nam , hà bắc của bình nguyên địa khu cùng nội che đại thảo nguyên , tân cương , tây tạng của sa mạc địa khu , có lẽ bởi vì việc này địa khu không Sơn long , sử dụng huyền không phi tinh làm phong thủy , hiệu quả không đặc biệt tốt duyên cớ .

Hà lạc lý số nhật khóa , mặc dù phát minh cũng không muộn , thiệu khang tiết thời kỳ đã vận dụng , nhưng bởi vì khó học , khó có thể vận dụng , cho nên , một mực đóng lại trứ , thẳng đến hiện đại , mới có thiểu số trạch nhật sư xuất ra đến thử một lần , hiệu quả không tệ , nó khả dùng ở huyền không quá dịch quái phái , cũng có thể sử dụng ở kết hôn trạch nhật , tiền nhiệm , xuất hành trạch nhật vân vân.

Lục nhâm nhật khóa , trứ trọng dụng với xuất hành cùng phương diện nhân sự của nhật khóa tuyển chọn , tạo có chôn người cũng dụng lục nhâm nhật khóa . Có của bát trạch phái phong thủy sư , đem lục nhâm cùng đấu thủ kết hợp đứng dậy vận dụng , là bát trạch phái phong thủy phục vụ .

Kỳ môn nhật khóa , sử dụng ở xuất binh đánh trận trạch nhật , hiện đại sử dụng ở thương trường bên trên, tục ngữ vân: "Thương trường như chiến trường" . Đàm sinh ý , đính hợp đồng , đàm phán , từ tụng Quan lúc , sử dụng kỳ môn nhật khóa , ứng nghiệm như thần . Bình thường không cần với tạo táng tuyển khóa . Có lúc cũng sử dụng ở kết hôn , phô giường tuyển khóa . Nhưng kỳ môn cùng lục nhâm sắp xếp pháp của kết quả đại khái giống nhau , lục nhâm của thông tin lớn hơn kỳ môn .

Huyền không quá dịch quái nhật khóa , đương nhiên là là huyền không quá dịch quái phái phong thủy phục vụ đấy, sử dụng ở này một phái thì linh nghiệm , sử dụng ở cái khác , thì mất linh . Có của phong thủy sư sử dụng huyền không phi tinh phái bố cục mà sử dụng huyền không quá dịch quái trạch nhật , đem kẹo sữa bò cùng trư cứng rắn kéo cùng một chỗ phối đối với , vọng luận cát hung .

Dương hình tạo mệnh nhật khóa , chỉ có thể sử dụng ở dương hình tam hợp phái ( tình thế phái ) phong thủy , lấy địa chi tam hợp là bên trên cát . Nếu có chút vài thứ xác thật rất có giá trị , đáng giá chính ngũ hành nhật khóa mượn giám . Phương pháp này tương đối thích hợp quyển sách của phong thủy lý luận .

"Thần sát" có không có sử dụng? Có thể nói hữu dụng , cũng có thể nói vô dụng . Vượng nhân bất kị , suy nhân kị . Chính ta tại tuyển khóa lúc , cũng không có bình chú thường quy tiến hành phức tạp của cân nhắc . Bởi vì ngã trọng lục nhâm , dương hình nhật khóa cùng mệnh lý phái phong thủy học , nếu như Sơn bí mật đã cát , cần gì đở Sơn bổ long? Chỉ cần phối hợp chủ nhà bát tự cầu xuất cát khóa là được rồi , cần gì cân nhắc ngoài hơn một trăm hai mươi vị thần sát đâu? Đương nhiên , năm hoàng , tam sát , thái tuế vân vân chủ yếu thần sát , còn cần thích đáng cân nhắc hạ xuống, nhưng chỗ mấu chốt của vài thứ vẫn ngũ hành sinh ra khắc chế hóa .

Hai , hóa sát vật dụng

Tại phong thủy ứng dụng ở bên trong, rất nhiều trạch mộ bởi vì nhận trạch nội bên ngoài thế cục của hạn chế , không cách nào đổi động cầu cát , lúc này liền cần tiến hành phong trên nước của hóa sát cùng vượng tài vượng đinh bố cục , tức lợi dụng một loại vật phẩm thả với thích hợp vị trí , tiến hành hóa giải cùng điều lý do .

Liên quan đến phong thủy phá giảng hoà vượng tài của vật dụng rất nhiều . Nhưng bất luận sử dụng gì chủng phong thủy vật dụng hóa giải , ngoài mục đích chủ yếu là điều chỉnh nơi ở khí tràng , là tiên thiên không đủ đạt được hậu thiên bổ trợ giúp . Nếu như một trạch tiên thiên đã vượng , liền không cần lại vào đi điều chỉnh . Nếu như một trạch tiên thiên không đủ hoặc địa vận , địa khí bất tận , liền cần sử dụng phong thủy vật dụng đến tiến hành điều chỉnh . Đang tiến hành điều chỉnh lúc nhất định phải toàn diện kỳ thi chủ nhà mệnh lý , nhìn một chút này người một nhà bát tự , ai thích hợp ở nơi đó một căn phòng . Bởi vì những người cả đời chỉ ít có một phần ba của thời gian tại bên trong căn phòng nghỉ ngơi hoạt động , cho nên này phòng đối với đáng người liền sinh sản trứ trình độ nhất định ảnh hưởng . Nhưng phong thủy vật dụng quyết không thể loạn thả , nhất định phải tinh thông dương ngũ hành . Tỷ như , kim ngư vạc , nó thuộc thủy , lại là chân thủy , nếu như đặt ở kị thủy giả của trong phòng , là không lành thủy , chủ tổn đinh , hoặc người này thân yếu nhiều bệnh .

Phía dưới giới thiệu mấy loại thường dùng của phong thủy vật dụng:

Kim ngư vạc: một dạng, lấy lưỡng xích của hình tròn hoặc hình bán nguyệt là tốt. Quá nhỏ , hiệu quả không lớn; quá lớn, lại chiếm chỗ . Có thể căn cứ chính mình nơi ở mặt tích lớn nhỏ mà định ra . Hình vuông ngư vạc còn có sừng nhọn , gây nên cục bộ sừng nhọn xung bắn , thường thường mang đến cái khác không tốt của hiệu quả , cho nên cố hết sức ít dùng hình vuông ngư vạc .

Kim ngư vạc của chủ yếu tác dụng là vượng tài . 《 thiên ngọc kinh 》 vân: "Trên núi long thần không xuống nước , thủy lý long thần không lên Sơn" . Cũng chính là nói , đang vượng của tài tinh nên gặp thủy , chủ vượng tài . Đang vượng tới tài tinh đến hướng lành nhất , bởi vì hướng thủ là khí chảy vào cổng vào , "Tài" khí từ hướng thủ tiến vào , tài liền vượng . Nếu như tài tinh không tới hướng , thì là suy bại chi cục . Loại tình huống này dưới, thì tại đang vượng chi vị bố trí một vàng ngư vạc dưỡng ngư . Bởi vì ngư là động vật , ngư động thì thủy động , thủy động thì tài vượng . Bình thường lấy dưỡng sáu điều hoặc một cái màu đen kim ngư là tốt, thủy động tài vượng . Nhưng nhớ kỹ nhất thiết không thể lổi thả vị trí .

Phong thủy luân: nó lấy lưu động chi thủy , đẩy động thủy xe chuyển động , mà đến đây đến vượng tài , so với kim ngư vạc vượng tài thêm vào một vị . Nó ngoại trừ vượng tài bên ngoài còn có thể hóa sát . Bởi vì bên ngoài vỏ là đồng chế của thuộc kim , chứa nước có thể hóa thổ sinh thủy , thủy động có ao kim vượng tài , có đủ hóa sát cùng vượng tài gấp hai lần công năng . Phức tạp của phong thủy luân từ trên xuống dưới có mười mấy nước nặng xe , tại đại lục của cá biệt trong cửa hàng xuất hiện quá , nhiều là nhập khẩu hóa , bán giá cao đến mấy ngàn nguyên . Hoan nghênh có bá lực của đầu tư thương lượng cùng chúng ta hợp tác khai phát này hạng sản phẩm .

Ngũ đế tiền: là thường dùng nhất phong thủy vật dụng , nó là thanh triều mạnh nhất chín thời kỳ chỗ đúc ra của tê dại tiền , bởi vì cường thịnh hóa sát của tác dụng cũng lớn. Bọn chúng là: thuận chữa , khang hi , ung chánh , càn long , gia khánh các loại năm hoàng đế của đồng tiền . Trong đó càn long tiền , ngã nhận vi lành nhất , bởi vì càn là thiên , là phụ , ngoài số là sáu , "Long" là hưng thịnh , phát đạt chi ý , cho nên lành nhất .

Có người dùng ngũ đế tiền đến tiến hành vượng tài bố cục , nhưng kinh quá thực tiễn , đồng đều không có tác dụng , thậm chí đưa đến phản tác dụng . Ngũ đế tiền tác dụng lớn nhất là dùng đến hóa giải năm hoàng sát cùng nhị hắc Bệnh Phù tinh . Nhưng hai vận cùng năm vận cũng không nên hóa giải .

Hóa sát lưới bàn: lưới bàn của trọng tâm là chỉ nam kim , nó là nước ta cổ đại tứ đại phát minh một trong . Hàng hải , dò xét hiểm , du lịch , thải quáng , địa chất khảo sát , công trình trắc số lượng , phong thủy lập hướng các loại đồng đều ly bất khai nó . Những người cảm giác được thần kỳ của nó cùng vĩ lớn, tôn xưng là "Lưới kinh" . Lưới kinh của cách dùng đã có rất nhiều chuyên nghiệp sách vở làm giới thiệu . Trong này chủ yếu giới thiệu một loại "Hóa sát lưới bàn" của cách dùng . Hóa sát lưới bàn cùng phổ thông lưới bàn một dạng , trung ương thiên trì là chỉ nam kim , thượng bàn có ba tằng hai mươi bốn Sơn , phân chính kim , trung kim cùng phùng kim . Chính kim là lập hướng , định hướng chi dụng , quản vượng suy; trung kim là bát cát , tiêu sa chi sử dụng , coi người đinh; phùng kim là nạp thủy sử dụng , quản tài phú .

Hóa sát lưới bàn có lưỡng chủng tác dụng: một là hóa giải tọa hướng cùng trung cung , năm hoàng sát nhị hắc Bệnh Phù; hai là hóa giải bên ngoài hình sát xung bắn .

Hóa giải năm hoàng , nhị hắc các loại sát cần phải hiểu được huyền không phi tinh tri thức .

Tỷ như: nào đó trạch là bảy vận tạo ất Sơn tân hướng , trạch mệnh bàn tỉnh lược . Từ trạch mệnh bàn có biết tọa sơn hai năm bảy hội hợp nhất một so với năm hoàng sát càng lớn sát tinh , trung cung cửu ngũ bảy , là huyền không phi tinh trung độc nhất của hợp cục sát , hướng thủ ba bảy chín cũng là rất lớn hợp cục sát . 《 huyền không mật chỉ 》 có vân: "Một ngày tinh đấu , vận dụng chỉ ở trung ương ", mà bảy vận ất Sơn tân hướng , tân Sơn ất hướng , mão Sơn dậu hướng , dậu Sơn mão hướng cùng ất Sơn tân hướng kiêm tân Sơn ất hướng kiêm tiểu cục , dù có vượng sơn vượng hướng , nhưng "Trung ương" đều cất dấu hung nhất của sát tinh .

Dựa vào cái hung thần , sử dụng phổ thông ngũ đế tiền đến hóa giải , tác dụng tương đối nhỏ chút . Sử dụng lưới bàn đến hóa giải , liền có thể tạo được tốt của tác dụng .

Phương pháp: đem hóa sát lưới bàn che mở ra , đem từ châm điều hướng chính chỉ nam bắc , đặt ngang ở sát tinh của địa phương . Như trên lệ ất Sơn tân hướng , thì đặt ngang ở trung cung nóc nhà bên trên. Nếu như sát khí quá nặng , nhưng cùng lúc dùng tới sáu cái càn long cổ tệ .

Hóa giải bên ngoài hình sát: rất ở thêm trạch trạch bên ngoài đều còn có sừng nhọn con đường xung bắn , như phạm vào sát , kiếm phong sát , khói song , quái thụ , quái thạch , miếu vũ , tuyến cán vân vân, phàm là gặp được hình sát xung bắn , đồng đều hội dẫn khởi gia nhân bất an , nặng thì thương tàn chết bệnh , rất nhiều người sử dụng tấm chắn , ô quy vỏ , thái sơn thạch các loại tiến hành hóa giải , nhưng hiệu quả đồng đều không rõ ràng hiển . Nếu như sử dụng hóa sát lưới bàn đến hóa sát , hiệu quả khá là tốt.

Phương pháp: khiến lưới bàn sử dụng dây thừng đỏ treo lên, mặt hướng trứ khai sát phương hướng , liền có thể tạo được hóa sát tác dụng .

Thủy tinh: nhất là thủy tinh cầu , tự cổ tới nay những người liền đối với nó phi thường sùng bái . Từ đại lượng của trong tiểu thuyết , có thể tìm được đồng dạng của miêu tả: phù thủy tại một thước lớn thủy tinh cầu trước mặt thông quá ý niệm ( khí công ) khiến thủy tinh cầu xuất hiện xa tại ngàn dặm đích thực thực hình ảnh , tìm được muốn tìm tới người. Cái hiện tượng gọi là "Huyền hình thuật" . Cái pháp thuật có không có chân thật tính , chúng ta tạm đã lâu không đi khảo cứu nó , nhưng thủy tinh tại phong trên nước của ứng dụng xác có thể hóa sát kiêm vượng tài .

Thủy tinh , lấy thuần tịnh , trong suốt thiên nhiên thủy tinh là tốt nhất , nhân tạo thủy tinh tác dụng không được lớn như vậy . Mà thủy tinh cầu so với thủy tinh cầu mài xuất của hiệu quả càng tốt hơn. Thủy tinh có hay không sắc cùng mang theo sắc lưỡng chủng , mang theo sắc của có tử thủy tinh , lam thủy tinh , hoàng thủy tinh , nước biếc óng ánh không chờ cùng nhan sắc , bình thường của tử thủy tinh , lam thủy tinh là thường dùng nhất .

Không sắc thủy tinh giống như dùng để hóa hỏa . Như một trong cung , chín bảy đồng cung , chín là hậu thiên lửa , bảy ngày tiên thiên chi hỏa , hai sống mái với nhau phát , tất có hỏa tai . Loại tình huống này dưới, sử dụng không sắc thủy tinh cầu liền có thể hóa giải , khiến chín cùng 7 phần ly , không va chạm , hình thành cửu tử hỏa sinh thổ ( thủy tinh ) thổ sinh thất xích kim , tức có thể hóa sát , lại có thể vượng tài . Nếu như 27 đồng cung cũng thế , bởi vì 27 hợp hóa hỏa , cần thủy tinh thổ đến hóa hắn.

Một dạng, trường hợp đá thủy tinh thiên nhiên bao khỏa của thủy tinh cầu , tác dụng lực lớn nhất . Đem đá thủy tinh gia công thành cầu trạng , thì là thủy tinh cầu . Thủy tinh cầu càng thuần càng tốt , ngoài tác dụng lực càng lớn , đường kính khoảng chừng khoảng hai tấc , liền có thể hóa sát cùng vượng tài sử dụng . Có của địa phương , đem đá thủy tinh gia công thành kim tự tháp trạng , biên trường ba tấc , có thể tụ tập khí tràng nhiều nhất , vượng tài của lực lượng mạnh nhất .

Tử thủy tinh , mang theo có lửa thành phần , thích hợp với dụng cửu tử hỏa đến vượng tài . Như sau nguyên chín vận , đang vượng tài tinh cửu tử chỗ đến tới cung chủ yếu tài , chính tài , nếu như sử dụng ngư vạc đến vượng tài , sẽ có thủy khắc hỏa tới ngại , như sử dụng tử thủy tinh đến vượng tài , vừa có thể vượng tài lại có thể tăng cường cửu tử lửa lực lượng .

Như bát tự thiếu lửa chủ nhà , nếu như tại cát vị thả một tử thủy tinh cầu , thì có thể bổ mệnh chủ tới không đủ , khiến cho chủ nhà phúc thọ gia tăng .

Lam thủy tinh , mang theo có nước của thành phần , tựa như địa chi bên trong xú thổ , có thể hối hỏa mà sống kim , tiết hoá hợp cục lửa , ...nhất có lợi .

Nước biếc óng ánh , mang theo có mộc của thành phần , là mộc của dư khí , tựa như địa chi bên trong Thìn thổ của tác dụng .

Có người đem thủy tinh gia công thành thần tượng thần bài , động vật khí mãnh các loại hình trạng , đều có một chút của hóa sát , vượng tài chi tác sử dụng . Nhưng thiên nhiên đại thủy tinh cầu tương đối khó mua , tại trang sức trong tiệm bán ra thủy tinh cầu , thủy tinh vật phẩm đa số là nhân tạo . Tin tưởng sẽ có thương nhân khai phát thủy tinh loại phong thủy vật dụng . Bởi vì bát bạch thổ giá trị vận trong lúc chính là thủy tinh cầu của tượng trưng . Thuận ứng thiên vận , nhất định hội lợi dụng bộ dạng ứng của vật phẩm .

Tài thần: tại người trung hoa môn truyền thống quan niệm ở bên trong, tài thần chiếm hữu cử đủ nặng nhẹ của địa vị , bởi vì tài là dưỡng mệnh gốc . Phùng niên quá tiết , mọi nhà hộ hộ đều muốn đi nghênh tài thần , tài thần , có họa có như , đương nhiên là như tốt nhất , tài tượng thần có mộc điêu , đồng chú , sứ tố của các loại các dạng , danh mục phồn đa . Tại nông thôn , dùng nhiều đào mộc điêu khắc , tức có thể vượng tài lại có thể tránh ma quỷ .

Tài tượng thần muốn an trí tâm tạng cùng phổi , tràng các loại, cũng kinh đạo sĩ khai sáng sau chỉ có có thần hiệu . Bình thường trường hợp , tài thần muốn bãi tại đang vượng tài vị trí cùng gần vượng tài vị trí xử , sử dụng tài tượng thần vượng hiến thẻ cũng là nhất lựa chọn sáng suốt .

Xem thế thanh âm: tại người trung hoa của truyền thống quan niệm ở bên trong, quan âm là nhất tôn phép mầu không biên của nam nữ như chi thần , người người đều hướng tới quan âm xinh đẹp , thiện lương cùng hiền lành , phổ độ chúng sinh ra .

Tại dân gian , những người đồng đều tin tưởng quan âm có thể phù hộ những người bình an , cát tường , cũng có một một đặc biệt phép mầu chính là tống tử , tức là vượng đinh . Nếu như chủ phòng không phải là đang vượng đinh tinh đáo sơn , tài chủ đinh tinh không được vượng , lúc này liền cần tiến hành vượng đinh bố cục . Có chút phong thủy sư , chỉ chú trọng vượng tài bố cục , là chú trọng vượng đinh bố cục , thường thường cố này mất cái đó .

Có của phong thủy sư nhận vi quan âm là nữ tính , ứng bãi tại âm quẻ , như sau nguyên bảy vận , ứng bố trí địa tinh của bảy , chín phương vị . Như thế không thỏa đáng . Bởi vì quan âm trước đó thân là từ hàng đạo nhân , là nam thân , kinh quá tu luyện sau , dần dần hình thành nữ tính hình tượng , là nữ nhân thân nam tính . Kỳ thật làm cho phật , đồng đều là trung tính , đã luyện đến không phải nam không phải nữ nhân của trình độ . Đối với phật tổ , đạo tổ vân vân của thần tiên , chúng ta không đáp ứng đáng sử dụng thế tục của nam nữ quan niệm đến cân nhắc bọn hắn .

Ngoại trừ sử dụng quan âm như vượng đinh bên ngoài , còn có sử dụng không thủy giả sơn vượng đinh . Cũng có sử dụng ngọc thạch kim tự tháp , ngọc thạch bát giác tháp các loại đến vượng đinh . Càng hữu dụng cỡ lớn thủy tinh giả sơn đến vượng đinh . Nhưng ở thực tiễn ở bên trong, những người thói quen sử dụng quan âm như vượng đinh , cũng thu được rất tốt hiệu quả .

Tóc bút: nó cũng không có thể vượng tài , cũng không có thể vượng đinh , nhưng nó địa có thể vượng văn xương . Tác dụng của nó là tới bố đưa văn xương vị trí .

Cái gọi là văn xương vị trí chính là văn xương tinh , văn xương tinh đại học vượng liền chủ sao Văn Khúc cao chiếu , luận án đại tiến . Tử nữ như ở tiến văn xương vị trí , thì chủ việc học hành ưu tú bảng đề tên , khoa bảng liên đăng .

Có chút trạch cục bản thân có văn xương vị trí , có chút trạch cục thì không có . Như sau nguyên bảy vận Tử Sơn ngọ hướng , tốn cung một bốn sáu đồng cung , tốn cung bản cung là 4 , hình thành một bốn sáu cục là văn xương đại vượng chi phương . Hài tử ở nơi này đọc sách học tập , thành tích nhất định khá là tốt.

Phàm là một bốn đồng cung , không bị khắc tiết mà sống vượng nhân , thì là văn xương vị trí . Như từng cái sáu , một bốn sáu , 16 sáu , một thất thất , một bốn bảy , 167 đồng đẳng tại một cung hoặc từng cái , 16 , một bảy cùng ở tại tốn cung là thụ nghiêm trọng khắc tiết nhân , đồng đều phần kết xương đại vượng .

Có của trạch cục không có một bốn đồng cung hoặc một không đến tốn , bốn không tới Khảm tình hình thực tế huống , hoặc tức có mà bị khắc tiết quá nặng vô dụng nhân , thì không văn xương vị trí . Loại tình huống này liền muốn bố trí văn xương vị trí nguyên .

Giải quyết biện pháp đang thích hợp vị trí treo bốn chi tóc bút , tóc bút là 4 lục , kết hợp bốn số , vượng bắt đầu văn xương bốn lục tinh . Bố trí văn xương vị trí sử dụng của tóc bút là tả chữ lớn sử dụng của đại hào tóc bút , không phải là phổ thông của tóc bút .

Cương bút không thể thay thay tóc bút , bởi vì cương bút là thuộc hướng tây kim vật , có Khắc Văn xương .

Tuyển tốt tóc bút sau , sử dụng giao thủy cố định tóc bút phần nhọn . Như kinh quá khai sáng kia hiệu lực có thể đầy đủ phát huy đi .

Phong thủy vật dụng còn có rất nhiều , như hồ lô , hải long , hải mã , bạch cập , chu sa , hùng hoàng , tỳ hưu , kỳ lân , bảo kiếm , châu ngọc , kim long , màu phượng , thần quy , tam giác thiềm , hoa mộc bồn cây cảnh , không thủy giả sơn , vụ hóa khí , phong linh , kim chung , chung quỳ như , 12 con giáp như , thái sơn thạch , lồi lõm kính , bát quái kính , Chu Dịch hào như đồ , toàn bộ tin tức nghi , kim ngọc tỏa , bắn hương , kẹo sữa bò hoàng , bạch tỳ , lang hổ sư báo xương cùng nhiều phù chú vân vân, trong này sẽ không từng cái giới thiệu . Tại vận dụng ở bên trong, chỉ phải hiểu được ngoài phong thủy tri thức cùng ngũ hành đặc tính , lợi dụng ngũ hành sinh ra khắc chế hóa nguyên lý , liền có thể tiến hành phong thủy hóa giải .