Nơi ở của trái phương , phong thủy học gọi là thanh long vị , chính là phải có uốn lượn của dòng sông hoặc khúc chiết uốn lượn của dãy núi hoặc các loại hình trạng thái tốt đẹp của quần thể kiến trúc . Tại thành thị ở bên trong, như tha nơi sinh sống của cao ốc bên trái có công trình kiến trúc thể yểm hộ , như vậy công trình kiến trúc nhất định không được cao hơn tha nơi sinh sống của cao ốc . Nếu như quá cao to , phong thủy học gọi là"Chủ khách không được tướng hiệu ", lại gọi là"Nô khi chủ "Tức được cấp trên , lão bản chỉ trích .

Rồng tại trung quốc cổ đại là tôn quý chi thần vật , thanh long tượng đi xa quan quyền lợi , cường kiện , phú quý , uy nghiêm các loại, nếu như nơi ở của trái phương xuất hiện thấp ngắn , tổn hại , địa thế tiểu nhân công trình kiến trúc , liền báo hiệu lấy quyền lực đánh mất , tật bệnh của phát sinh , trong nhà chồng của nhu nhược , tùy theo tự nhiên , hoặc nhân thể dễ được gan mật bộ phận vị của tật họa .

Nơi ở của phải phương , phong thủy học hiệu là bạch hổ vị , bạch hổ chính là so với nơi mình ở trạch thấp ngắn của núi nhỏ hoặc công trình kiến trúc , bạch hổ làHung thần, đại biểu tật bệnh , hình thương , bất trắc của tai hại . Lộng quyền đường, dòng sông ở trạch của phía bên phải thời tốt nhất . Phong thủy học gọi là "Cách sông nhìn hổ ", là tốt nhất của phong thuỷ cách cục , bạch hổ đại biểu nữ nhân , đào hoa , như cùng nơi ở của vị trí thích hợp , thì là chủ khách tướng hiệu , nói đúng là chính mình nhà ở khí thế lớn, bạch hổ khí thế nhỏ, có dòng sông con đường cách ngăn hồ sơ , sẽ lấy vẻ mặt xinh đẹp , hiền thục của vợ .

Bạch hổ liền đại biểu tài phú , phong thuỷ trong nói"Sơn coi người đinh thủy quản tài ", nơi ở tại bạch hổ phương vị bên trên xuất hiện dòng sông , hồ nước , hoặc không địa, ngoài có dãy núi nhỏ , thì tài nguyên rộng vào , như xuất hiện cao lớn công trình kiến trúc , lân cận nơi ở , phong thuỷ gọi"Bạch hổ ép cung ", sẽ vì kiện cáo phá tài hoặc xuất hiện bất trắc tổn thương tai nạn , vợ rất ngang vô lý .

Nơi ở phía trước dãy núi nhỏ hoặc nhỏ loại công trình kiến trúc , phong thủy học gọi là chu tước vị . Chu tước có chút giống trung quốc truyền thuyết thần thoại trong phượng hoàng của hình ảnh . Truyền thuyết phượng hoàng là tại hỏa trong sinh ra , lại chết bởi hỏa trong . Bởi vì chu tước gồm có lửa hàm nghĩa .

Chu tước đại biểu khẩu thiệt thị phi , quan tụng , tranh đấu , phiền phức , văn thư sự tình . Nơi ở phía trước công trình kiến trúc , dãy núi không được quá cao , quá cao thì gọi là"Nô khi chủ ". Nếu như ngươi là công ti lão bản , như vậy thuộc hạ của ngươi sẽ thường xuyên mạo phạm , chống đối tha . Cũng sẽ xuất hiện khẩu thiệt thị phi . Bởi vì phong thuỷ trong ở trạch trước mặt của phải lưu lại một khối kế không mà bang ao nước nhỏ , dùng cho ngăn trở ngăn hồ sơ chu tước hung của năng lực .

Cái này một khối nhỏ không mà hoặc hồ nước , phong thuỷ bên trên gọi là "Minh đường" . Hiện tại thành thị trong nhà cao tầng trước cũng thiết kế một cái dừng xe trường , cũng có thể dừng xe trường vậy hiệu là minh đường . Phong thuỷ hiệu"Thủy tụ minh đường phú thiên gia ", nói đúng là nơi ở trước nếu như có rỗi rãnh địa, dừng xe trường , ao nước nhỏ , xa phương lại có cái khác của công trình kiến trúc hoặc dãy núi nhỏ , dạng này phong thuỷ cách cục không phải thường hữu lợi tại ở người của tiền tài vận , vậy lợi nhuận thanh danh , văn thư sự nghiệp . Nếu như đường phía trước nhỏ hẹp , lại có cao hơn chính mình lớn công trình kiến trúc , liền sẽ khai suy cho cùng khẩu thiệt quan phi , phiền phức không ngừng , danh vọng nhận được đả kích phá hư .

Nơi ở của bắc phương , phong thủy học gọi là huyền vũ vị , cái này biểu tượng có chút giống ô quy cùng tỵ của kết hợp thể . Tại trung quốc cổ đại , đế vương của lăng mộ trong đều có nó , nó thuộc lòng bên trên đà lấy là đế vương ca công tụng đức của bia đá , cái này tượng đi xa đế vương thống trị của quốc gia ổn định cùng có dựa vào .

Huyền vũ cùng chu tước bất đồng , huyền vũ của phương vị chính là nơi ở của phía sau , cái này phương vị phải có khí thế cao lớn của dãy núi hoặc công trình kiến trúc , nơi ở phải bám vào phía sau cao lớn của dãy núi hoặc công trình kiến trúc . Huyền vũ đại biểu quý nhân của trợ giúp , xã hội và kinh tế của bảo hộ , tài sinh ra ổn định . Nếu như nơi ở của phía sau xuất hiện thấp bé của tháng thiếu trúc hoặc trì đường , dừng xe trường chờ địa hình , như vậy ở tai nơi này cái trong nhà của người liền sẽ thể xác tinh thần bất an , sự nghiệp không ổn định , có tiểu nhân ám trong phá hư các loại, hoặc tài sinh ra xói mòn chờ bất lợi sự việc phát sinh .

Cuối cùng của , tha nhà ở hẳn là trước thấp sau cao , trái cao phải thấp , đây là tốt nhất của phong thuỷ địa hình .