| 
Tại trung quốc người của xem sao bên trong, đông tây nam bắc bên trong tinh khu hoạch phân cùng phương tây phương tinh tọa của hoạch phân phải không như nhau . Chúng ta cuối cùng có thể chuẩn xác mà tìm tới vậy chút ít cố định quen thuộc tinh tọa , nhưng mà đối người hiện đại mà nói , chúng ta rất khó chuẩn xác mà tìm tới hai mươi tám tinh túc (28 cái tinh khu ) . Chúng ta càng dễ như vậy khó mà chuẩn xác địa, đem hai mươi tám tinh túc cùng bầu trời trong tinh diệu đối ứng .Đầu tiên , chúng ta cổ đại tinh dã phân bố phân chia cách biệt hay là lấy hoàng đạo chu thiên làm chủ tinh không . Như vậy chúng ta đầu tiên cần đơn giản hơn của lý phân giải —— hoàng đạo . Hoàng đạo là một cái tương đối khái niệm . Chúng ta biết rõ địa cầu quay chung quanh thái dương lộn một vòng gọi là xoay quanh , chu kỳ là một năm , địa cầu tự quay chu kỳ là một ngày . Mà hoàng đạo của chu kỳ cũng là một năm , phải không là phát hiện hoàng đạo cùng cái này xoay quanh lộ tuyến có quan hệ? Như vậy hoàng đạo rốt cuộc là cái gì?
Hoàng đạo cùng mười hai cung tầm mắt biến hóa Kỳ thực đem "Nhật tâm thuyết" biến thành "Thuyết địa tâm" liền có thể hiểu được . Bởi vì càng lớn tinh không đồ là tương đối cố định , như vậy địa cầu quấn thái dương xoay quanh của trong quá trình , từ địa cầu đoán thái dương sau bối cảnh tinh đồ cũng tại sản sinh biến hóa . Nguyên do , làm bộ địa cầu chỉ từ chuyển , bất công chuyển , thái dương quấn lấy địa cầu chuyển . Mà thái dương quấn địa cầu chuyển một năm , như vậy liền thành một vòng tròn lớn . Trả giá lớn phạm vi là lấy thái dương sau bối cảnh tinh diệu biến hóa đến phân biệt . Thái dương quấn địa cầu chuyển trả giá lớn vòng tròn , chính là "Hoàng đạo" .Mà vậy chút ít tham gia căn cứ tọa đánh dấu —— tinh diệu , liền thành tương đối cố định tinh tọa hoặc giả tinh khu . Chúng ta nói tới của hoàng đạo mười hai chòm sao cùng nhị thập bát tú ( hai mươi tám bỏ ) , chính là cái này vòng lớn bên trên của tọa đánh dấu tinh diệu . Người phương tây đem "Hoàng đạo" tiến hành 12 chờ phân , thường 3 0 ° cái góc khu gian đều có một cái sau bối cảnh cố định tinh tọa , tức hoàng đạo mười hai chòm sao . Mà đem hoàng đạo hình thành vòng tròn lớn trở thành chu vi sau hoàn thiện , cầu thể hóa , liền thành "Thiên cầu" .
Nhị thập bát tú phân bắc phương huyền vũ thất ở lại , đông phương thanh long thất ở lại , nam phương chu tước thất túc , phương tây phương bạch hổ thất túc . Bọn chúng cùng phương tây phương tinh tọa ở giữa có lấy đối ứng quan hệ , tại bản thiên ở bên trong, chúng ta phải chia xẻ là bắc phương huyền vũ thất ở lại: đẩu ở lại ( đẩu mộc giải ) , tuổi trâu ở lại ( tuổi trâu kim ngưu ) , nữ nhân ở lại ( nữ nhân thổ bức ) , nhẹ ở lại ( nhẹ nhật chuột ) , nguy ở lại ( nguy nguyệt yến ) , thất ở lại ( thất hỏa heo ) cùng vách ở lại ( vách thủy du ) .Bắc phương thất túc tinh khu cùng liên quan đến 65 cái chòm sao . Do đẩu ở lại là đầu bắt đầu đến vách ở lại thành đuôi , hợp thành huyền vũ của đồ án .Bắc phương huyền vũ thất ở lại Đẩu ở lại "Đẩu mộc giải" ( sáu viên tinh ) tình hình như bắc đẩu 
Đẩu ở tại đạo giáo trong đó có lấy không được có thể rung chuyển của địa vị . Bởi vì toàn bộ đẩu túc chủ tinh , chính là nam đẩu lục tinh . Nam đẩu chú sinh , bắc đẩu chú chết. 《 nam đẩu kinh » càng dễ như vậy đạo giáo một bộ trọng yếu qua . Ngày thứ nhất phủ tinh , hiệu điều khiển mệnh tinh quân . Ngày thứ hai tướng tinh , hiệu chủ quản lộc tinh quân . Ngày thứ ba lương tinh , hiệu duyên thọ tinh quân . Ngày thứ tư đồng tinh , hiệu ích tính tinh quân . Ngày thứ năm trụ cột tinh , hiệu độ ách tinh quân . Ngày thứ sáu cơ tinh , hiệu bên trên sinh tinh quân . Mà mà lại , tại cổ đại xem sao ở bên trong, đẩu túc chủ nắm chính là đế sau thần tử chờ tuổi thọ cùng tước vị biến hóa . Đẩu ở lại thuộc về cung nhân mã ( hoặc hiệu chòm nhân mã ) vừa vặn tại cung nhân mã của phải tay cùng ngực cho đến cung của nửa phần trên phân .
Nam đẩu lục tinh tại cung nhân mã vị trí Tuổi trâu ở lại "Tuổi trâu kim ngưu" ( mười một ngôi sao ) Tại 《 cam thạch tinh kinh » hiệu "Khiên ngưu" có lục tinh , công tinh một viên , trong tinh một viên , chức nữ tam tinh .Tuổi trâu ở tại xem sao trong chủ quan ải thành thị , con đường , đường thủy cùng nông tuổi trâu lưỡi cày , cũng chủ mà phương thủ tướng số tuổi thọ . Mà chức nữ tam tinh chủ trái cây gấm vóc trang tàng trân tiền tệ . Tuổi trâu ở lại phân thuộc tinh tọa có giờ phức tạp , là một cái đại tinh khu . Cụ thể hoạch phân là: tuổi trâu ở lại một , hai , bốn , năm sáu cung ma yết vị trí vừa vặn tại hai cái gió xoáy cùng mắt dê đuôi cái này thẳng tắp khu gian . Đi lên đến , sông trống một , sông trống hai ( sao Ngưu Lang ) , sông trống ba , vị trí tại chòm sao thiên ưng . Lại hướng bên trên, liễn đạo tăng bảy , ở vào chòm thiên nga của phần đầu thứ nhất tinh . Lại hướng bên trên, chức nữ một ( sao Chức Nữ ) , chức nữ hai , vị trí tại chòm sao thiên cầm .
Chức nữ một , hai cùng liễn đạo tăng bảy vị trí ( vòng vòng là tăng bảy ) 
Sông trống một , hai ( sao Ngưu Lang ) , ba 
Ở vào chòm sao ma kết của tuổi trâu ở lại bộ phận phân Nữ nhân ở lại "Nữ nhân thổ bức" ( bốn khỏa tinh ) tình hình như hoa thị của vân tay Bởi vì nữ nhân ở lại hai , ba, bốn tương đối ám trầm , rất khó quan trắc Nữ nhân ở tại xem sao trong chủ gia phụ , nữ chính , con gái chờ công đức phú quý số tuổi thọ vân vân. Nữ nhân ở lại thuộc về thủy bình tọa . Nữ nhân ở lại một , nữ nhân ở lại hai , nữ nhân ở lại ba , nữ nhân ở lại bốn vị trí tại thủy bình tọa nam thị thần phải tay của khu gian . Thực tế bên trên của nữ nhân ở lại tinh khu hạ hạt rất một mảng lớn . Có khi cảm thấy quen thuộc tính đem ở vào chòm thiên nga của "Thiên tân bốn" vậy đặt vào chủ tinh khu ( lịch sử thay đổi trong xem sao biến hóa ) .
Ở vào thủy bình tọa của nữ nhân túc chủ tinh Nhẹ ở lại "Nhẹ nhật chuột" ( hai viên tinh ) Nhẹ ở tại cổ đại xem sao trong chủ miếu đường thút thít , lễ nhạc sụp đổ , sớm phái vị tranh giành , sát phạt tiêu túc . Càng chủ tai nạn lớn đại họa , trời long đất lỡ , hạn úng nạn đói , trôi giạt khắp nơi vân vân. Có thể nói là không gảy không được khấu trừ của hung tinh . Nhẹ ở lại phân thuộc thủy bình tọa cùng chòm sao Tiểu Mã . Nhẹ ở lại một vị trí tại thủy bình tọa nam thị thần vai phải , nhẹ ở lại hai ở vào thủy bình tọa bên trên phương của chòm sao Tiểu Mã .
Phân tại chòm sao Tiểu Mã cùng thủy bình tọa của nhẹ ở lại Nguy ở lại "Nguy nguyệt yến" ( ba viên tinh ) Nguy ở tại cổ đại xem sao trong chủ cung thất phi tần biến hóa . Cũng chủ thờ cúng thiên địa sông núi chờ sự tình . Cũng chủ thiên tử thổ xây chi công . Nguy ở lại phân thuộc thủy bình tọa cùng Thiên Mã kỵ . Nguy ở lại một ở vào thủy bình tọa nam thị thần vai trái . Nguy ở lại hai , nguy ở lại tam vị với thiên mã kỵ nhĩ cùng mũi .
Nguy ở lại hai , ba của vị trí ngay tại Thiên Mã kỵ Thất ở lại "Thất hỏa heo" ( tám khỏa tinh ) Thất ở lại ở bên trong, doanh thất hai sao tại cổ đại xem sao trong chủ quân đội , mễ lương . Ly cung bên trên lục tinh chủ ẩn tàng . Tại cổ đại xem sao trong thất ở lại cũng chủ binh pháp , giá lương thực , sáu cung hậu phi của vị vinh lên chức trục xuất , thần tử mưu tính soán vị , tướng soái phong ấn ích chờ sự tình . Thất ở lại thuộc về Thiên Mã kỵ . Ở vào Thiên Mã kỵ dực , ngực bụng , chân trước khu gian . Nhưng một loại cũng sẽ đem "Bắc rơi sư môn" đặt vào , thành là cửu tinh , ở vào chòm sao Nam Ngư . Trong lúc này vượt qua thủy bình tọa .
Đồ là trời mã kỵ ly cung khu 
Phía dưới bên trái sáng phạm vi chính là bắc rơi sư môn ( chòm sao Nam Ngư ) Vách ở lại "Vách thủy du" ( hai viên tinh ) Thất ở tại cổ đại xem sao trong chủ cùng văn chương , sách báo có quan hệ sự tình . Phần kết thần được mất sinh tử , sĩ tử thu nhận , quốc sách được mất vận trù chờ sự tình . Vách ở lại điểm số Thiên Mã kỵ cùng chòm sao Tiên Nữ . Vách ở lại một ở vào Thiên Mã kỵ của vị trí . Vách ở lại hai ở vào chòm sao Tiên Nữ đỉnh đầu cùng xiềng xích ở giữa .
Hình này chủ yếu nổi trội vách ở lại hai của khu gian 
Chú ý phóng đại ở dưới tinh khu tuyến nội cùng ngoại Nói cách khác , lúc tha tìm được cung nhân mã . Kéo duyên cung nhân mã bức tranh một cái dưới đường vòng cung , trải qua cung ma yết , thủy bình tọa , Thiên Mã kỵ đến chòm sao Tiên Nữ sáu cái chủ yếu tinh tọa . Nhưng mà cái này là tinh diệu của tương đối vị trí , không bao gồm phóng xạ mở của khu vực . Cái này hợp thành bắc phương huyền vũ thất ở lại . Áng văn này chương chỉ là khiến mọi người đối nhị thập bát tú có một cái tương đối đơn giản vậy phân giải , không làm chiều sâu phân tích . Bởi vì chiêm tinh xem sao truyền thừa ngàn năm , là trung hoa văn hóa trong như mênh mông Tinh Hải bên trong một hạt .Kỳ thực mỗi một ở lại cũng đại biểu một cái đại tinh khu , hạ hạt bao gồm rất nhiều sao danh , cũng chủ bất đồng . Đối với mỗi bên túc chủ tinh mà nói , lại có lấy thần chúc quan hệ . Nếu như tỉ mỉ đem mỗi một ở lại phụ thuộc tinh nói rõ rõ ràng , đó chính là rất đại bộ phận đầu một quyển sách . Lại thêm trên có thể khảo thi tư liệu vậy tương đối thiếu thốn , lịch sử di tồn trong cũng nhiều có thiếu sót , ở đây liền không quay lại lắm lời .Tóm tắt đem tinh tú cùng tinh tọa đối ứng lên, là hy vọng mọi người đang chăm chú tinh tọa của thời gian , cũng đối trung hoa của sao ở lại văn hóa sản sinh hứng thú . Cuối cùng , nếu như muốn đơn giản hơn vậy phân giải xem sao cùng khác biệt , tại 《 Hoài Nam Tử thiên văn dạy bảo 》 《 cam thạch tinh kinh » bên trong có luận thuật , đề cử mọi người đọc .Kỳ thực mỗi một cái tinh tú cũng có như mười hai chòm sao loại đối ứng , tính cách vận thế phân tích . Tại chiêm tinh trong chủ yếu vẫn thông qua thường khu tinh thần (sao) minh ám biến hóa , nhật nguyệt , thủy kim hỏa mộc thổ tinh , sao chổi chờ nhập mỗi bên tinh khu ký túc xá biến hóa vân vân tình hình , đến phân tích xem bói . Tinh Hải mênh mông , chiêm tinh vậy cơ bản thất truyền . Lại thêm bên trên khí hậu biến hóa , thành thị ô nhiễm ánh sáng vân vân tình hình , chiêm tinh cơ bản khó lại gặp .Ở đây nói đề ngoại: đối đạo qua trong thuật "Toàn cơ ngọc hành , tề thất chính , cuối cùng thiên qua mà vĩ" . Cái gọi là "Tề thất chính" không phải nói quản lý Bắc đẩu thất tinh ."Thất chính" là chỉ lấy "Đạo trải qua" kỷ niên của Giáp Tý năm Giáp Tý Nguyệt Giáp Tý thời của thời gian . Thái dương , ánh trăng , thủy tinh , kim tinh , Hỏa Tinh , Mộc tinh , thổ tinh , từng tại ước 45 độ cái góc ở giữa nối thành một tuyến , cái này mới là "Tề thất chính" của thất diệu đồng huy .Cuối cùng bổ sung bên trên âm lịch tháng sinh , nhật thẩm tra đối ứng tinh tú đồ 
|
